性自由度空前絕後的唐朝女性竟然這麼開放
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唐朝無疑是中國古代最開放的國度,對外經濟、文化交流十分活躍,也包括相對其它朝代而言的性開放。唐朝之所以性開放的原因很多,愚以爲唐朝皇帝 的“亂倫”失德是其中一個重要誘因。正所謂“上樑不正下樑歪”,既然當皇帝的都不講究禮法道德,朝野上下不拘禮法、不重貞節之風便油然而生,並漸成氣候。
當皇帝的如此醜態百出――奪弟媳、淫庶母、霸兒媳……就難免上行下效,致使唐代的禮教束縛鬆弛,帶來中國歷史少見的不拘禮法、不重貞潔的性開放或曰性自由。其具體表現有:
狎妓淫樂成風
唐代是中國古代妓業繁榮期,宮妓盛行不衰,地方官妓崛起,家妓普及,市妓發達。朝野上下狎妓淫樂之風盛行,“猶自笙歌徹曉聞”。
唐代宮妓之盛,絕不亞於隋朝,並正式形成教坊妓制度。唐太宗之初宮女是三千人,至唐玄宗時卻有“先帝侍女八千人”、“後宮佳麗三千人”之說。玄宗時長安內外共容納在冊教坊妓一萬一千四百零九人。其中以宜春院的宮妓級別最高,因爲她們常爲皇帝表演,被稱作“內人”。
上之所好,下之所趣。在李唐最高統治者的影響下,社會上淫佚成風。無論是官府迎來送往、宴賓典禮,還是官員們聚會吟詩、遊山玩水,都少不了以妓樂助興, 於是官妓迅速崛起。故北宋張瑞義《貴耳集》說:“唐人尚文好狎”。官妓隸屬於各級官府,又稱“官使婦人”、“官使女子”等,至中唐時已普及到州、府、郡乃 至縣級衙門。崔顥《得體歌》詩序曰:“先是民間戲唱得體歌,及新潭成,陝且尉崔成甫乃翻此調爲得寶歌,集兩縣官伎女子唱之。”
官僚貴族們普遍蓄養家妓。白居易“黃金不惜買蛾眉,揀得如花三四枝”之詩句,便是對唐代這一世風之真實寫照,而且白居易也親自身體力行,晚年在自家蓄妓 過百,終日日個不休。朝廷還依據官員品級對蓄養家妓規模作過規定。中宗曾令:“三品已上,聽有女樂一部;五品已上,女樂不過三人。”唐玄宗則下詔:“五品 已上正員清官、諸道節度使及太守等。並聽當家畜絲竹,以展歡娛。”如此荒唐之詔,便使官吏們可以堂而皇之地蓄妓淫樂。
唐代的市妓十分發達,規模可觀。如長安的平康坊,時有“風流藪澤”之豔稱。從史料及唐詩中可以看出,唐代的官吏、文人、學子大都不拘泥於禮法,經常出沒於妓館青樓,還常用豔詩新詞來描繪自己狎妓之風流韻事。連許多大名鼎鼎的文人墨客也是那煙花柳巷之常客。
性自由度空前
從史書和當時的一些文學作品中都不難發現,唐代民間男女自由戀愛、自由結合的事較常見,這應該是社會的一大進步。“娼家越水邊,搖艇入江煙,既覓同心 侶,復採同心蓮。”“楊柳青青江水平,聞郎江上唱歌聲,東邊日頭西邊雨,道是無情卻有情。”這些詩歌都寫出了女性自由的愛情生活。
唐人對女子婚前貞操並不十分計較,失身而又另嫁也視爲常事。婚前性行爲、婚外戀較爲普遍。如當時的才女晁採與鄰生文茂時常以詩通情,並乘機歡合,晁母得 知後並不過分譴責,而是嘆曰:“才子佳人,自應有此。”於是爲他們完婚。女子與情人私奔之事也時有發生,如台州女子肖惟香與進士王玄宴相戀,私奔琅琊,住 在旅舍中。
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