鵲倉公列傳中記載了什麼 扁鵲與靈巫的故事
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《扁鵲倉公列傳》出自於司馬遷所寫的《史記》中,是其列傳中的第四十五篇。《扁鵲倉公列傳》所寫的人物爲春秋戰國時期的扁鵲以及西漢時期的淳于意,兩人都是當時有名的神醫,受到世人的推崇。
司馬遷所寫的《史記》
根據《扁鵲倉公列傳》中的記載,扁鵲出生於公元前407年,他師從當時的名醫長桑君,完美的繼承了長桑君的醫術。學成之後,扁鵲周遊列國,每到一個國家就會在當地停留數日,爲當地百姓診治。時間匆匆而過,扁鵲在民間的聲望也越來越大,百姓對其非常的推崇,就連各國的國君也邀請他前去診治。扁鵲著有《扁鵲內經》和《扁鵲外經》兩本醫書,可是很不幸,這兩本醫書都已經遺失了。
淳于意出生於公元前205年,他從小就愛好醫學,先是拜公孫光爲師,盡得公孫光的真傳。公孫光見淳于意在醫學上有着極高的天賦,於是又將他推薦給當時的名醫公乘陽慶爲徒。年紀已大的公乘陽慶本來已經不打算收徒的,但淳于意對醫術有着獨特的見解,是當時難得的人才,於是公乘陽慶就破例收了淳于意爲徒。淳于意也沒有辜負公乘陽慶對他的期望,第三年就可以獨自給病人看病了。
淳于意出師後,爲當時的百姓解決了許多疑難雜症,他看過的患者人數衆多。在一次偶然的機會下,他發現許多他以前看過病的患者又來找他,但他已經記不清當時所開的藥方是什麼了。於是,在之後的日子裏,淳于意每看一位病人,他就將病人的病例保存下來,並將它裝訂成冊,形成可一本名爲《診籍》的醫書。
扁鵲與靈巫
扁鵲,一提到這麼一個名號,人們自然會想到那個醫術高超,救死扶傷甚至是起死回生的神醫。但是這是後人在經歷了當年扁鵲留下名聲之後,得出的結論。而在當時的春秋戰國時期,百姓並沒有得到開化,很多人都相信着神鬼巫術,對於正兒八斤的醫學卻是置若不顧,神醫扁鵲就曾遇到這樣的情況。
扁鵲
當年你扁鵲名聲還未有完全打出去的時候,還居住在宋國,後來因爲得罪了宋國的國君,被宋國判罪。扁鵲爲了逃罪,來到了衛國境內。因爲扁鵲是個醫生,所以當他一聽到有人病重,就會不請自到地到往一戶人家中。但是患病者的父親並不接待扁鵲,認爲他的兒子病情很重,已經不是像扁鵲這樣尋常的醫生能夠看好的。即便扁鵲再三講明瞭事情的嚴重性,那人就是不聽,非要請來城中的靈巫爲自己的兒子治病。
靈巫請來了,只見他神神叨叨的擺好了各種祭品,然後對着天空煞有其事的唸叨着旁人聽不懂的咒語,又是轉圈又是蹦跳又是打坐。一邊的父親誠懇的期盼巫師能爲自己的兒子帶來福音,然而不久患病的人還是去世了,請來的靈巫也走了。
後人看到這樣事後,不禁都指責這位父親的愚昧和無知,竟然將自己兒子的性命寄託在幻想中。但這也是那個時代的侷限所在,衆人的認知範圍太過狹小了。而且就算放在現在,估計也會有人做出同樣的傻事來。因爲有時人們就是這樣,時常因遠而舍近,有了衆多好的,就會胡亂丟棄。
扁鵲的名言
扁鵲是中國衆人皆知的一代名醫、神醫,他的事蹟被人們廣爲流傳,尤其是醫活了虢國太子的故事,讓世人覺得他是個能起死回生的神醫。扁鵲憑藉其精湛的醫術,取得的名聲自不用說,他說過的一些話也能看出此人是個怎樣的人。
扁鵲
青年學醫的扁鵲在鞏固了自己的醫學基礎後,開始爲患者治病。先是在自己的國家中,後來開始了四處行醫,途中也收留了一干弟子。在趙國,扁鵲依當地重視婦人的習氣主治婦科,在周又轉爲主治五官科,到了秦國又主治兒科,所以扁鵲的醫術是全方面的,各科都精通。
一日扁鵲行醫路經虢國,聽聞虢國太子病重去世了。在打聽了宮門外的官員後,扁鵲在其言語間判斷出太子是得了傳說中的“屍厥”一病,相當於現今的休克,於是主動請纓爲太子治病。在一番緊鑼密鼓的準備後,扁鵲用鍼灸刺太子穴位,不久他就醒來了,後輔以藥物的治療病就痊癒了。於是世人都說扁鵲能起死回生,但是他卻說:非能生死人也,此自當生者,越人能使之起耳。可見扁鵲不像他們迷信於不能解釋的事,而是用方法來解決事情。
扁鵲還曾說過有六不治,其中就有,“信巫不信醫,六不治也”。這明顯變現出扁鵲對於科學的醫術的信任,反對迂腐迷信的巫術的運用。傳說當初扁鵲要爲一病患者治病,原本是能治之病,但是患者家屬認爲扁鵲不必靈巫,所以患者在靈巫的不切實際的搗鼓下不治身亡。可見扁鵲的言行就是他的座右銘,是他行醫的寫照。
扁鵲故里
扁鵲本名是緩,姓姬,秦氏,因爲他醫術精湛高超,經他之手的病症都能痊癒恢復如初,甚至還有起死回生的傳聞。所以人們給了他這本是上古神醫的名諱,用以表彰他的醫學才能。扁鵲還另有一個別號,叫做盧醫,因爲他出生在春秋戰國時期的盧國。
扁鵲
盧國就是扁鵲的故里,它是中國春秋時的一個小國,其封地大概是現今山東濟南長清區的方位。在長清區歸德鎮附近有一處凹地,人們稱之爲“盧城窪”,據考證是當年盧國的都城遺址。現在立有一九九一年設的石碑,二零零七年被認定爲市級文物保護單位。
不過扁鵲還有個“第二故里”,當年春秋時晉國一個大夫名叫趙簡子,因爲病重臥牀數日臥牀昏迷不醒。恰好扁鵲路經此地,便登門替趙簡子醫好了重病。趙簡子爲了答謝救命恩人扁鵲,將現今河北省內丘一代的地封給了他。自此扁鵲便在那裏居住了下來,過着上山採藥,下山行醫的日子,久而久之,內丘也就被人們稱爲是扁鵲的第二故鄉。
河北內丘還存有扁鵲的墓和扁鵲祠,扁鵲祠內本有東西二廟,可惜東廟在在當年戰火中被損毀殆盡,現今只有西廟保存完好。扁鵲廟坐南朝北,廟前有一條小河,傳說是九條溪流匯合而成的,故曰九龍河。河上的橋便叫九龍橋,又因爲盛傳扁鵲能夠起死回生,所以也叫回生橋,遊人只要在回生橋上走過,就能驅除百病。當然世間沒有此等神奇的事,這是人們對死亡的恐懼和對生的眷戀的一種反映。
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