鈞臺之享是什麼意思 鈞臺之享簡介
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鈞臺之享是夏朝初年發生的一個重大歷史事件,此時正是夏啓統治時期,夏啓剿滅有扈氏後,舉行了一場盛大的獻祭神靈的活動。
這次盟會確立了夏啓“共主”地位,開始了我國曆史上的“家天下”局面。
背景
鈞臺之享
傳說在堯、舜做部落首領時,黃河流域發生了特大洪水,大地一片汪洋,人民生活十分艱難。
堯派崇伯鯀治理洪水,鯀用堵塞圍墊的方法,治水九年而無功。舜派崇伯鯀的兒子禹去治理洪水,禹總結了父親治水的經驗教訓,“勞身焦思,居外十三年,過家門不敢入”,他“薄衣食”、“卑宮室”、“致費於溝域”(《史記·夏本紀》),採用疏導的方法,終於把洪水治服,禹的個人聲望與實力與日俱增。不久,他用武力迫使舜把帝位讓給自己,成爲夏部落聯盟的首領。
據史籍記載,禹把天下劃分爲九州,將居民按照地域分爲九個區域進行統治,徵收貢賦。爲了加強自己的統治,又制訂了刑罰法律,設置了監獄、軍隊等公共權力機構,初步建立了奴隸制的國家政權。
鈞臺之享
禹駕崩後,他的兒子啓繼承了他的王位。東方夷族的首領伯益和啓的同姓氏族有扈氏,以維護舊傳統爲藉口,起兵反叛。啓用武力征服了他們,殺掉伯益,把有扈氏罰作牧奴。
啓剿滅有扈氏後,決定爲廢除傳統的部落禪讓制,鞏固王權,確立王位世襲。於是他在都城陽翟召集各地方國首領,舉行了一場盛大的獻祭神靈的活動,同時這也是一次重要的方國盟會,史稱“鈞臺之享”。這次盟會確立了夏啓“共主”地位,實現了從禪讓制到家天下的轉變。
史書記載
《左傳·昭公四年》記載:“夏啓有鈞臺之享。”杜注:“河南陽翟縣南有鈞臺陂。”
鈞臺遺址
鈞臺遺址
鈞臺原址在禹州市區南三峯山的東峯,毗鄰潁水。《水經注》記載:“水(即潁水)東經三峯山,東南歷大陵西,陵上有啓筮亭,啓享神於大陵上,即鈞臺也。後來歷經戰亂,古鈞臺已蕩然無存。
清康熙三十八年(1699年),知州於國壁在禹州城的西北角重建古鈞臺。清光緒年間又重修一次。古鈞臺的形狀略呈長方,座北向南,磚石結構。正中有一拱券門洞,南北透過。拱券上額題有“古鈞臺”三個字,洞門兩側嵌有磚刻楹聯一幅:得名始於夏,懷古登幾臺。臺上建有亭殿一座,民國年間遭毀。
因其年久失修,1991年禹州市人民政府在原址又重建古鈞臺。重建後的古鈞臺比以前較爲寬大一些,形狀相近。過洞裝有虎釘朱門,門楣上嵌刻有“古鈞臺”三字的石匾一方,原拱券門洞兩側的楹聯仍嵌於大門兩側,臺上亭殿爲雙重檐兩滴水宮殿式仿古建築,周圍有24根硃紅明柱支撐,紅柱黃瓦,透花門窗,四邊圍以青石雕刻欄杆。整體看來,古鈞臺顯得古樸典雅,宏偉壯觀。
古鈞臺是禹州的標誌性古建築物,是禹州城市的象徵,1958年被禹縣人民政府公佈爲縣級文物保護單位,2008年,成爲河南省文物保護單位。
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