李白爲什麼沒入選唐宋八大家之一?
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李白爲什麼沒入選唐宋八大家之一?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
漢朝流行賦,到了魏晉南北朝時期,華美的駢文盛行,之後便是我們熟悉的唐詩宋詞元曲明清小說,等文學特徵。
但這些只是那個時代的文學特點,而不是說那個時代只有這一種文學形式,就說唐詩吧,那是個詩歌特別發達的時代,唐朝特有的性格特點,塑造了大氣磅礴的唐詩,同時也誕生了無數偉大的詩人,李白和杜甫就是唐朝詩歌的兩座巔峯,而且是風格完全不一樣的詩歌活動。
李白的文采,那是公認的天才型,揮毫潑墨,繡口一吐就是半個盛唐,但以李白的成就爲什麼不是唐宋八大家呢?
唐宋八大家指的是,唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位,這個名號雖然響亮,但也正是因爲名號太響,所以誤導了很多人。
他們八位文采好不好,當然好,但是說他們是八大家,指的是散文八大家,也就是寫散文寫得比較好的八個人。
如果按照大的類別來分,文章分爲散文和駢文兩大類,駢文就是講究對仗,將對浮華的文風,文字的有沒這種文章,跟駢文相對的就是散文。
散文寫起來就沒那麼多的講究,不追求文字的形式美,以文以載道爲目的,這就是跟駢文相對的散文。
這八個人韓愈和柳宗元都是古文運動的發起者,所謂的古文指的就是散文,是跟當時流行的駢文相對的,所以韓愈要提倡直追先秦的古文,實際上也就是散文。
宋朝這六位,水平也高,但是總有點關係戶的嫌疑,核心人物就是歐陽修,他非常欣賞三蘇的文章,因爲歐陽修本人就是提倡這種文風的,這也是蘇軾能在科舉大獲成功的核心要素。
歐陽修和三蘇是提攜關係,而曾鞏是歐陽修的學生,王安石又是歐陽修家的常客,這麼說來,宋朝這六位簡直就是一個小團體,是以歐陽修爲核心的這麼一羣文學愛好者,他們所提倡的就是散文之風氣。
說到這裏其實關於李白爲什麼不是唐宋八大家已經一目瞭然,李白是以詩歌聞名的,而唐宋八大家評判的是文章,而且是專門指的散文,所以沒有李白很正常。
這種以偏概全的誤會其實還有一個,跟這個散文也有關係,那就是著名的古代文章選集《古文觀止》,很多人看這本選集,感覺最早從周代就開始,一直到後來,感覺這應該是代表了古代最好的文章。
這其實也是個典型的錯誤,《古文觀止》應該叫古代優秀散文彙編,根本就沒有收錄駢文賦這種文體。
與之對應的是《昭明文選》,起編寫團隊,要比《古文觀止》豪華的多,如果你想全面地瞭解古代的文章,這兩本書都要讀一讀,千萬不要只讀《古文觀止》,以爲古代人都是這樣寫文章的,他僅僅代表了一部分文體,主要是這個名字太迷惑人,很多人再不細看的話,真的因爲《古文觀止》就代表古代最好的文章了。
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