爲什麼古代太監也要娶老婆?有什麼用?
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很多朋友都非常想知道爲什麼古代太監也要娶老婆?有什麼用?其實主要有三個用途,下面小編就爲大家詳細介紹一下,一起看看吧。
太監也是人
古人有句老話,“食色性也”,即生理需求和吃飯一樣,是本能的存在,也是人生享受的重要方面。對於太監來說,性的層面被無情剝奪,但是身處儒家文化圈下,其心理層面依然渴望着異性。
因爲古代,不論是大人物還是小人物,人生奮鬥的目標無非就是娶妻生子、加官進爵,進而光耀門楣。太監也是爹生娘養的,自然也希望有社會層面的地位賦予,而娶妻就是社會地位賦予的一種方式。
影視劇《甄嬛傳》中,雍正跟前的紅人老太監蘇培盛,就和甄嬛的宮女槿汐成爲了夫妻。裏面蘇培盛對於雍正感激涕零,成全他的娶妻之事,間接反映古人宮廷中廣泛存在太監娶妻。
太監娶妻,古人喚作對食,其實最能體現太監娶妻用途。對食顧名思義,就是兩個人在桌上,相對吃飯,也就是搭夥兒過日子。
因爲太監也是人,雖然被割了命根子,不能進行性行爲,但日子還是要過的。特別是一天照料完後宮主子過後,身心俱疲的情況下,太監內心還是渴望被人照顧的。
誰也不想回到自己的居所,還是一片冷冰冰的,連個說話,知冷知熱的人都沒有。年輕的時候還好說,太監可以和身邊小廝賭錢玩樂,但老了以後呢,還是需要女人進行照顧的。
所以太監娶妻的第一個用途就是情感需求和防老打算。這都是人之常情常理。畢竟誰也不想孤獨終老,誰也想有個傾訴的對象,所以從這個角度來看,太監是可憐的,只能娶妻,間接享受人倫之樂。
地位的象徵
其實太監和太監之間是不一樣的,有三六九等之分,而這個三六九等的區別就是有沒有對食和娶妻。這點和民間社會是非常相似的。
民間社會,妻妾衆多,子孫充實,是一個家族興旺發達的標誌所在,也是一個家族社會地位的關係所在。太監雖然深居宮中,但是不可能跟孫猴子一樣,從石頭縫裏蹦出來,和原有社會完全脫離。
太監也是從最深層的社會基因裏孕育而成,自然需要世俗的法則來指引,即使身居宮中,遠離家族背景,心理層面依然受影響,所以他們把娶妻視爲可以攀比的對象,誰要是娶上如花似玉的宮女,誰就是高人一等。
畢竟太監們沒有生殖能力,沒有後代,不可能憑藉後代來一爭地位高低,那麼閒暇的時候,女人成爲他們唯一可以拿得出手的比較對象。
如果一個太監進宮多年,還是單身一個,沒有和宮女結爲名義上的夫妻,會被同行看不起的,所以在這個虛榮心的驅使下,太監娶妻之風就會傳播開來。
這是世俗心理在太監身上的自然發酵。有句話叫做“有人的地方,就有江湖”,到了太監這兒,就是“有人的地方,面子纔是根本”
特別是東漢、唐、明這幾個太監興盛的王朝,當太監成爲一份風光體面的職業,身價水漲船高,甚至地位比外臣還要高貴,自然在家庭上不能跌份兒,所以娶妻住大宅子,對於知名太監來說,一樣都不能少。
皇帝賜給當紅太監大宅子,要都是一堆手下婢女,沒有像樣的女主人撐着,就會顯得不倫不類。太監娶妻,就是地位和身份的象徵。而古代人,很多終其一生,不就是爲名嘛。
娶妻上位
最後一項是古代人情社會的知名法則。有的男人可能家境貧寒,沒有什麼背景,但只要娶得好妻子,就可能飛黃騰達,改變人生氣運,取得旁人難以想象的成就。
這就是著名的裙帶關係,古代靠着女人獲取政治資源的大有人在,比如呂不韋,將府中歌姬趙姬送給秦王子楚,纔有了後期秦國丞相的成就。相應地,太監在歷史的潛移默化中,也會受到這樣的薰陶。
明朝的大太監魏忠賢,就是最具代表的例子,魏忠賢不同於其他太監,其他太監都是從小進宮,接受的是一種奴化教育。但魏忠賢不是,他是因爲家境貧寒,外加上賭錢,欠了一屁股債,沒有出路纔出此下策。
魏忠賢自宮進宮的時候,年紀已經不小,在外都有妻室和子嗣。進宮自然不受待見,因爲太監也要講究資歷和輩分的,以魏忠賢的年紀,正常來,熬到頭都是個小太監,根本沒有出人頭地的機會。
但是架不住魏忠賢有本事。魏忠賢和宮中太監不一樣的地方,就在於他長期混跡市井,見慣了人情和世態,自然懂得如何拿捏人心。
他在宮中不僅機靈,還能說會道,明熹宗的乳母客氏喜歡得不得了,到了最後,客氏撇掉原來的魏朝,和魏忠賢結成對食關係。
客氏可是明熹宗的心頭愛,明朝的這位皇帝什麼女人都不愛,就愛從小奶自己的客氏。魏忠賢攀上客氏這個高枝,接下來就是平步青雲了,直接升任司禮監秉筆太監,一人之下萬人之上,喚作九千歲。
如果沒有客氏,饒是魏忠賢再怎麼能力出衆,都沒有出頭的機會。所以古代太監娶妻,就跟民間社會的娶妻一樣,也要掂量下這個女人的背景。
自己好上了,有沒有前途進階的可能性,所以太監娶妻的這個用途是最讓人羨慕不已的。當時社會,九千歲可是無數小太監推崇的偶像。
太監是君權強化的產物,他們的存在,其實印證着權力的極化和畸形,他們娶妻乃至接納義子,其實也是想在被當作權力工具之餘,享受正常人的生活。
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