杜甫爲什麼是詩聖？背後有哪些原因呢

杜甫爲什麼是詩聖?背後有哪些原因呢?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。

李白被稱之爲詩仙，是因爲他詩詞裏面充滿着瀟灑豪放的氣概，還被賀知章稱之爲‘謫仙人’，白居易被人稱之爲詩魔，是因爲他一天到晚不是寫詩就是讀詩，手寫出了老繭舌頭讀出了瘡，如瘋如魔，那杜甫爲什麼會被稱之爲詩聖呢?

聖，是對聖人的簡稱，歷史上被稱之爲聖人的都是堯舜禹這樣品行至高無上的人，而

杜甫被稱之爲詩中聖人，足以和文聖孔子齊名，這足以說明歷史對於杜甫的尊重。

要說杜甫對歷史的推進也沒什麼重大意義，可

他的詩詞裏面卻充滿了憂國憂民的思想，其境界之高值得所有人學習，其德行之高值得被萬人傳頌，而這一品行也體現在他的愛情觀裏面。

公元741年

，

杜甫的父親杜閒病死，身爲長子的杜甫回到家中，迎娶了四品官位的司農少卿楊怡的女兒

，這位女子並沒有名字流傳下來，所以後人稱之爲楊氏，從家世上來說兩人算門當戶對，只是當時杜甫無官無爵、一事無成。

這時候杜甫29歲，在唐朝算是妥妥的剩男

，李白被催婚十來年都在27歲結婚了，杜甫結婚的年齡比李白更晚一些，

但是在這件事情上，他比李白幸運的多，也比李白認真的多。

公元746年，

35歲的杜甫因爲唐玄宗的一紙昭文來到長安城進行制科考試

，根據史書記載，杜甫在除夕之夜來到長安，在客棧裏面跟人喝酒聊天，一點也不擔心後面的考試，

結果遇上了李林甫這位‘一生之敵’，那次考試的人沒有一個通過選拔。

在這樣的情況下杜甫還是沒有放棄，繼續留在了長安城，並且一待就是九年，

他來長安城的時候並沒有提到楊氏，但是楊氏也來到了長安城，跟杜甫共患難。

在那個時候，長安作爲唐朝國都，物價相對來說是比較高的，很多家庭籌集錢糧送家裏的讀書人來長安，卻很少聽說有拖家帶口的，往往都是一朝成名之後再榮歸故里，

可杜甫偏偏就這麼幹了，一家人雖然貧苦卻也在長安城相擁度日

，這可能也跟他父親杜閒留下的財富有關。

杜甫到長安八年之後，實在是揭不開鍋了，纔將妻兒送到了長安南方的奉先

，請妻子本家的人代爲照顧，而自己則奔波於長安和奉先之間，到了這個時候他依然沒有拋妻棄子。

公元755年，杜甫終於在長安城獲得了一個官位，可這時候安史之亂爆發，他在那個寒冷到極致的冬天回到奉先的家中，小兒子已經被餓死了，

杜甫愧對於家人，心生悔恨寫下詩句：

《自京赴奉先縣詠懷五百字》!

後來聽說太子繼位成唐肅宗，杜甫前去投奔，

這時候他依然是帶着家人離開了奉先

，爲了躲避叛軍他們只能跋山涉水，

實在沒辦法了杜甫纔將妻兒留在了羌村

，自己一人去尋找唐肅宗，結果半路被抓住關進了長安城。

逃出長安城後，他接連寫了兩封信到羌村，因爲心繫家國還是先去找了唐肅宗，

得罪唐肅宗被遣返後也是第一時間回到了羌村，還給妻子帶了禮物

，事後他還寫下了《羌村三首》，從詩中可以看出杜甫對於家人的擔憂。

不久後唐肅宗收復長安城，

杜甫因爲心懷家國又隻身一人去了長安

，因爲不通政治，他很快再次得罪唐肅宗，

46歲那年迎來了被放逐的命運，而他的家人也隨他來到了華州

，一年多後，他辭去了繁雜又沒有意義的‘司功參軍’，家人再次隨他奔波流浪。

那一年，

48歲的杜甫帶着家人換了四個地方，最終落定到了成都

，這一路上杜甫吃盡了苦頭，撿過野果也啃過樹根，可家人雖有怨言卻還是不離不棄，一起努力在成都建立起了草堂，

杜甫出去做幕僚，楊氏就在家裏面種菜照顧孩子。

成都-杜甫草堂

根據歷史記載，

杜甫給妻子寫的詩高達20首，比寫給李白的13首還多7首

，其中最出名的一首詩應該是《月夜》："

香霧雲鬟溼，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕幹

。

"，

他對於妻子的思念毫不掩飾，並刻骨銘心。

後來杜甫在從成都回老家的途中病死，妻子楊氏也一直陪伴左右，並告訴兒子，一定要將杜甫的屍骨埋葬到家鄉，沒多久之後楊氏也病死，

杜甫死亡43年後，他們的孫子杜嗣業一邊乞討一邊哀告，將兩人的屍骨帶回河南洛陽老家合葬。

縱觀楊氏這一生，沒什麼經天緯地的大事，甚至名字也不曾留下，可卻平淡真摯地陪伴了杜甫幾十年，

杜甫也是唐朝著名詩人裏面唯一一位對感情真摯，一生只愛一個人的詩人

，所以他才能在後來贏得詩聖之名。