漢宣帝爲什麼會如此看重蕭望之?蕭望之爲什麼會被逼死?
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對蕭望之很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
自古,帝王在死前都需要做出最後一道考題,即如何給下一任皇帝鋪路。從這兒,可以看出他的能耐與心胸。
漢宣帝是個有能耐的皇帝,這一點在三方面有尤其突出的體現:其一,他繼位時局勢並不穩定,但是繼位後,廣陵王被壓制,霍家被肅清(此時霍光已死),連霍成君都被打入冷宮。其二,劉賀被廢,接受監視,卻並沒有決絕地將其賜死。其三,終劉詢一生,大漢都穩定太平,沒出什麼大亂子。
所以,我們有理由相信,漢宣帝即便死,在其死前也是給兒子留下萬全準備的。事實上也是如此,劉詢選擇蕭望之做了託孤之臣。
《南齊書》記載:
姓蕭氏,小諱鬥將,漢相國蕭何二十四世孫也。
這裏說蕭望之是蕭何的後代,但是傳到漢宣帝時,多半已經家道中落,因爲《漢書》又說他“家世以田爲業,至望之,好學”,意思是蕭望之是憑藉一己之力,從草根一步步走向人臣的。
漢宣帝看重蕭望之,基於兩點原因:
其一,爲人不攀附權貴。霍光得勢的時候,有許多小官吏奉承攀附,其實就是摧眉折腰事權貴了。霍光起初與上官桀爭鬥,後來將上官桀一家全部殺光,內心沒有什麼原則的同僚,對此大氣都不敢出。那時候,蕭望之位卑言輕,卻不願意聽霍光擺佈,最終被排擠到看大門。
等到劉詢登基,深知此人剛正不阿,未來可堪大任,所以就給他留了個位置。
其二,蕭望之集儒家思想大成。自古,治國之道都會圍繞一個主體思想展開,有時候是道家學派,有時是法家,有時候是儒。不同學派,因爲其特點而適用於國家發展的不同階段,比如道家,因爲奉行天子無爲,百姓自爲,特別適合恢復小農經濟;法家,由於對效率、法度的嚴格執行,多在戰時被提出來。
而儒家思想,天子多用來發展政治文明和社會文明。漢代經歷了武帝的巫蠱之禍,在昭帝、宣帝時恢復生氣,到了漢元帝統治時期,正好趕上了全方位發展,因此劉詢爲兒子留下蕭望之,也是想借他之手改革國本。
但是漢元帝登基,一切事與願違。原因還是老生常談的:政治鬥爭。輔政大臣中,除了太子太傅蕭望之,還有樂陵侯史高,少傅周堪。
這史高身份貴重,乃是漢宣帝祖母史良娣之侄,換算一下,他便是宣帝的表叔。昔日,霍光病逝,霍家羣龍無首,宣帝便欲除之而後快,就是史高站出來,首發檢舉霍光之子霍禹,清算霍家的大戲這才拉開帷幕。因此,史高不僅是皇親,而且一度是劉詢手中的利劍。
漢元帝初期,國家在儒生的推動下穩步發展,仁政漸漸形成氣候。中央倚重一批力量,勢必就會冷落另一批,隨着儒臣勢力的崛起,氏族門閥等心中就越發不是滋味。
一直以來,蕭望之都致力於提升國家的效率,同時規避危機。我們都很清楚,儒家思想想要做到以上兩點,多是從打壓宦官與外戚入手,蕭望之又曾是太子太傅,漢元帝對他深信不疑。
因爲觸碰了太多利益集團,有一批人開始想辦法反擊,其中就包括蕭望之彈劾的宦官。他們聯合史高,一同對蕭望之展開誣陷。而這邊漢元帝被別人一進讒言,心態也有鬆動,對自己的老師沒有了曾經的信任。公元前47年,蕭望之在獄中憂憤自殺。
回看捲入鬥爭的這批人,除了宦官誤事之外,史高是真的壞透了嗎?也不盡然。歷史人物是多方面的,他的情感和動機也是飽滿的,之所以聯手害蕭望之,可能出於以下幾個心理:1,自私,除去一個競爭敵手,穩固自己朝中勢力。2,維護宗族、氏族的利益,也是打壓儒家集團。3,死一個蕭望之,對他的生活其實沒什麼影響。
雖然蕭望之死了,對漢朝沒有短暫的衝擊,但是反觀當初漢宣帝的良苦用心,卻是白白浪費了。後人在討論這段歷史時,也多喜歡用“自廢武功”來評價漢元帝,這從側面反映出對漢朝長遠發展的不利影響。漢代失去一個煥發生機的機會,也與一次大型改革失之交臂,元帝統治下,雖然也有匈奴分裂,呼韓邪王昭君和親的是壯舉,但是卻沒有避免未來走入疲軟無力。
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