胡昭的名字也是孔明,他的才學如何呢?
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說到孔明,我們都知道是蜀漢丞相諸葛亮的字,不過還有一位他的字也是孔明,他雖然名氣遠遠不及諸葛亮,但是才幹和學識卻絲毫不遜色。
三國時期,我國曾出現了兩位智慧超凡、才華橫溢的“孔明”,不陌生的就是大家廣爲流傳的智星諸葛亮,另一位則是一位鮮爲人知的隱士,名叫胡昭,字孔明,潁州人。和諸葛亮相比,王昭行事低調,不諳仕途,醉心於經史書法。有關他的記載實在太少,但是從那些零星的記載中,我們仍然可以看出胡昭的才華絕對不在諸葛亮之下。那爲什麼一個如此有才的人會在那樣一個人英雄輩出、求賢若渴的時代選擇隱居,避士呢?
在胡昭還是個青年的時候,也就是朝廷最爲腐敗黑暗的日子,外戚宦官當政,胡昭儘管從小接受高等教育,飽讀經史,年紀輕輕就成爲了當時學識淵博、通曉古今的人,及弱冠之年其才華更爲世人稱歎,當然那個時候,諸葛亮還沒有出生呢!但是胡昭卻已經看透了仕途的一切,以及那讓人無法接受的察舉制度,因此他選擇客居冀州,專心鑽研經史,工書法。
可是,在那個羣雄並起,各路諸侯混戰的時代,爲了最大程度的爭得自己的立足之地,廣招人才是每一個領導者必走的一條路。像胡昭這樣的人是不可能能夠獨善其身的。第一個找上胡昭的是稱爲“四世三公之家”的袁紹。他聽聞王昭才華蓋世,謀略過人,求賢若渴的他不惜降尊紆貴,多次登門拜訪,請胡昭出山,這不亞於劉備三顧茅廬請諸葛亮出山。
不同的是,諸葛亮終是同意了出山,踏入這紛爭的亂世,而胡昭卻不管袁紹怎麼軟磨硬泡,就是堅持自己的初衷,不肯接受袁紹的邀請。袁紹也惱羞成怒,決定把胡昭綁出來,可胡昭也是一個料事如神的人,早就在胡昭來之前消失得無影無蹤,躲進了深山老林,過着閒雲野鶴一樣的生活。可見,胡昭真的是對俗世無慾無求的人。
第二個找上胡昭的是“唯纔是舉”的曹操。對於曹操來說,一個有才之人不能爲他所用,那真是心裏難耐呀!不厭其煩的找上胡昭,胡昭也知道自己逃不過,索性就直接面見曹操,當面說明自己是真心無心仕途,只想做一個村野鄉夫,胸無大志,請求曹操能夠成全。當然曹操比起袁紹來說,心胸肯定是大得多。他看胡昭態度堅決,確實沒有一點入世的想法,最後不得不感嘆說:“人各有志,出處異趣”,之後就讓他走了。
胡昭回去後,在陸渾山找了一個地方,開始了自己教書生涯,改善了當地的民風,各地文人雅士也聞風趕來,不多久胡昭的書館就聲名遠播了。其中,胡昭最有名的學生當屬司馬懿了,也就是後來與諸葛亮叫板的魏國丞相司馬懿,可見胡昭之才實屬非凡。
胡昭最難得的是能夠在亂世中尋得一顆清靜的本心,不爲世事所動,堅持隱居於山林,教化一方名士。諸葛亮和王昭在三國時期不同的活法,各有各的精彩,我們今人也無法去評說什麼,只知道,無論是哪種選擇,只要堅持初衷,也就不枉此生。
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