學生宰予偷懶時,孔子對他說了什麼?
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你知道孔子嗎?今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
“世久無孔子,指畫隨其方”。孔子作爲中國古代著名的政治家,思想家和教育家,也是儒家學派的創始者,而且直至如今,孔子的很多思想仍在中國社會廣泛流傳,同時孔子的形象也成爲中國古代文化人物的代表,在全球多地都有孔子學院,由此可以看出孔子對人類文化發展的深遠影響。
事實上,孔子所提出的“仁義禮智信”的確對後世的社會生活造成了深遠影響,而當時由於孔子的儒家學派符合主流思想,所以孔子的弟子也不在少數。不過在這衆多弟子中,名聲較響亮的莫過於顏回、仲由和端木賜等人。
作爲孔先生的弟子,這些人大多頗具才能且能言善辯。而且他們也都曾對中國文化造成深遠影響,但事實上並非所有孔子弟子都讓師傅驕傲。比如曾經孔子就被某位弟子氣得直罵髒話,但有趣的是這句髒話後來居然流傳了2500多年,甚至也成爲大家印象中孔子的口頭禪,更成爲不少教育者時常對學生說的話。
而這位惹怒師傅的學生就是宰予,其實宰予和孔子其他弟子一樣也同樣能言善辯。只不過比起其他人宰予膽子更大,因爲他特別喜歡就一件事與師傅爭論。然而讓師傅生氣的是,每一次宰予提出的問題都讓自己非常無語,比如某一次宰予就問道:人們都要求在親人去世後要爲其守孝三年,那三年的時間是不是過長了?
實際上在中國的各種美德中,孝順就是最重要的。正所謂“百善孝爲先”,所以對於古人來說,孝順是衡量人品質的第一標準,因此在古代時期,無論是 怎樣的身份,位於哪種社會階層,在親人去世後,即便公務纏身,但也必須回家中守孝。
此外民間要求在守孝期間不能做任何事,只有待三年守孝期完畢纔可以迴歸工作崗位。然而這在宰予看來是不合理的,他認爲三年的守孝時間太長,人們長久不工作難免會與社會脫節,在三年後,人可能就荒廢了,難以繼續融入社會生活。
但實際上宰予的這番話並不意味着他不贊同遵守孝道,只是他認爲守孝時間可以再短一些,設置爲一年更爲合理,這樣既能夠表現出子女對父母的孝順,同時還不至於長時間與社會脫節。
然而宰予的這番話,對於一直非常看重孝道的孔子來說卻非常難以接受,爲此孔子也質問在於:你這樣說難道不會覺得良心過不去嗎?你是真的愛自己的親人嗎?當時孔子也的確被弟子的這番話氣得不行,所以在宰予離開後,孔子就教育起身邊的學生說:宰予這樣說話是沒有良心的,他父母含辛茹苦地將其養大,結果他就是這樣對待他的父母。
其實如果從客觀角度來看,宰予與孔子的思想觀點都沒有任何問題,只是孔子是一個徹徹底底遵守禮教的人,而宰予則希望在重視孝道的基礎上也能夠尊重人自己。其實宰予也並不是僅這一次惹老師生氣,在此之前宰予也曾在孔子面前諷刺周王朝,由於周王朝一開始禮教森嚴,到後期卻禮崩樂壞,這也反映出一個朝代在歷史發展過程中的變化過程。但即便是在周王朝覆滅後,孔子卻也一直非常尊崇周王莊。
可某一次當魯哀公詢問在與土地廟排位應該用何材料時,宰予卻回答到:夏朝人用松木來做排位,周朝百姓用栗子樹來做排位,商朝人用柏樹來做排位。至於周王朝爲何使用慄樹來製作排位,就是因爲慄可以延伸爲戰慄,而這樣才能夠體現出周王朝的威嚴,令百姓忌憚和害怕。
然而宰予的這番話對於向來遵從周王朝的孔子而言卻是相當不禮貌,所以當時孔子也對此非常憤怒。其實孔子與這位弟子之間的不合時常發生,他們經常因爲對同一問題持不同觀點而互相置氣,但是在大多數時,孔子也只是心裏生氣,只有後來一次宰予的做法卻直接逼的孔子直罵髒話。
結語
原來當時宰予在白天睡覺時被孔子抓到,爲此孔子則認爲他懶惰不上進,憤怒地對他說道:朽木不可雕也,糞土之牆不可垢也。也正是這一句責罵宰予的話,足足在中國流傳了2500多年,直到現在也有不少的老師用“朽木不可雕也”來形容那些頑固不靈,懶惰不求上進的學生,已經成爲了不少老師的經典口頭禪。
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