南北朝時期佛教爲何會如此盛行 僅僅是因爲戰亂嗎
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今天小編給大家準備了:南北朝佛教,感興趣的小夥伴們快來看看吧!
杜牧的那句“南朝四百八十寺”,相信很多人都在上學時聽過,由此我們知道了南北朝時期,南朝的佛教非常興盛,其實在南北朝時期,又何止僅南朝佛教興旺,北朝信佛崇佛的也不在少數,現在傳世的不少經典佛像,很多都出自當時的北朝。那麼南北朝時期,佛教爲什麼會如此興盛呢?
表面的原因是戰亂
很多人面對這個問題時,往往腦海中會想到兩個字,那就是“戰亂”。的確,從東漢倒臺以後,緊接着就是“三國演義”,然後是“兩晉風雲”,再接着是“五胡亂華”,而後是“小三國爭霸”,這段時期內,中原大地最不缺的就是“戰亂”,而老百姓最常見的就是“改朝換代”。
因此當時的中華,從上到下似乎都有着一股戾氣,因此新任統治者上位之後,他爲了是百姓安心,就開始大力推廣佛教,因爲佛教是勸人向善的,是可以化解戾氣的,是可以新的朝代安定團結的……所以很多人基於這個原因,都認爲南北朝時期,之所以佛教昌盛,是因爲常年的戰亂傷了民心,所以統治者要藉由佛教來爲百姓“安撫心靈”。
那麼這種觀點對不對呢?小編認爲這種觀點沒有錯,但這只是表面上的原因,在這背後其實還有更深層次的原因。
佛教發展簡史
據《後漢書》記載,佛教第一次傳入中原,是因爲漢明帝做了一個夢,他夢見了西方有金人顯聖,於是就派人到天竺去請那邊的僧人來中原做客。(瞭解李世民和玄奘關係的都知道,皇帝打聽這些事的目的往往不是求仙問道,而是爲開疆擴土做準備)當使者帶着西域僧人回來時,他們是用白馬馱的行李。
因此劉莊就以“白馬”爲名,爲遠方的客人建了一個“賓館”,又因爲當初接待國際友人的地方一般叫“鴻臚寺”,所以這個“賓館”也被成爲“白馬寺”,而從此以後,沙門淨地也就常以“寺”爲後綴。白馬寺建好之後,雖然後續也有不少天竺的高僧前來佈道,但是因爲佛教剛來還有點水土不服,所以並沒有發展起來。
等到東漢末年,張角因爲是搞封建迷信起的家,所以各路諸侯中除了信奉天師道的張魯之外,其它人對於宗教都沒有太多好感,袁紹攻打洛陽時,甚至還把白馬寺給折騰成了廢墟(不是故意,但也足以說明一些問題)。白馬寺由此荒廢了一段時間,曹丕繼位後曾重修洛陽,他順手也把白馬寺給重新修建了起來。
有了白馬寺這個梧桐枝以後,西域又開始有僧人前來傳道,但直到公元260年,我國纔有了第一位皈依佛教的中原人士,他的本名叫朱士行,法名八戒(連讀有驚喜)。有了一就有了二,然後有了三就有了萬萬千,從此佛教開始正式在中原傳播,到達南北朝時期,佛教已經發展成了能和儒學,道教並列的學說。
佛教在南北朝發展起來的隱線
通過佛教的發展小簡史,相信大家對於佛教在歷史上的發展,有了一個初步的瞭解,咱們接下來再回到最初的問題中去,看佛教爲何能在南北朝大放光彩。
咱們在上面一節中已經說了,佛教巔峯後才和儒學、道教三足鼎立,那麼在佛教發展起來之前呢?熟悉歷史,或者看過小編前面文章的朋友(《漢武帝爲何不再信奉黃老之學,而開始推崇儒學,答案藏在3個字裏》),
應該還記得,在董仲舒和漢武帝成爲好朋友之前,中華大地上一直都是百花齊放。
但是自從董仲舒給漢武帝獻上“天人三策”之後,能爲大漢皇帝“保駕護航”的儒學就開始大行其道,其它“雜學”因爲會威脅儒學的正統地位,所以也都被“罷黜”了。因爲儒學給大漢劉氏一道名爲“君權神授”的護身符,所以東、西兩漢雖然也經歷一些波折,但是還是頑強堅挺了四百多年。
中原人在“君權神授”的光環中,待了四百多年後,“君權至上”四個字已經刻入了骨髓,如果不是老劉家逼得太緊,老百姓有可能會繼續忍下去。但是隨着董卓廢立皇帝,大漢天子成了喪家之犬,等到曹魏篡漢之後,“君權神授”的光環已經顯示電量不足,等到司馬昭派人當街超度了正元帝曹髦以後,“君權神授”這個庇佑皇權的光環徹底沒電關機了。
這個光環的關機,不僅使皇權變得“親民”,還使士大夫階層已經信奉了400年的精神信仰也崩塌了,而曹丕繼位之後,還曾通過“九品中正制”(任人唯爹)關閉了底層的上升之路,再加上東漢之後戰亂不止……整個中原王朝的精神信仰,在那段時間內幾乎是宕機了。
所以從兩晉開始,大家不再追求學習進步了,而是崇尚“清談”、“玄學”這類脫離實際的行爲,所以整個中華大地就像集體醉酒一樣,大家除了胡扯八道之外,就是標新立異,這一時期,中原王朝的信仰代言人是以“嗑藥”、“酗酒”、“避世”著稱的“竹林七賢”,這種放在後世可能會把封殺的“藝人”,在當時竟然紅的一塌糊塗,由此我們不難想象當時社會的糜爛程度。
如果這種情況繼續下去,那麼中華就要廢了,於是這時期的統治者就開始尋求解決問題的辦法。他們發現,造成這種現象的原因,其實就是“君權神授”不好使了,那麼怎麼辦呢,給它打塊補丁吧,這個補丁就是佛教。那麼佛教爲什麼能當補丁呢?
因爲此時的佛教已經從最初的水土不服,開始慢慢入鄉隨俗了,這個時期的佛教,有了一個根本奧義,那就是現在你之所以這樣,不是因爲皇帝缺乏愛心,也不是因爲官員尸位素餐,更不是隔壁老王不懷好意,而是因爲你上輩子犯了錯,你只要這輩子堅強忍受,下輩子你就可以鹹魚翻身。
皇帝一看這個補丁好啊,只要把佛教的奧義傳播出去,那麼那些對我不忿的人,就會變得乖巧,因爲他們會相信,只要他們再作惡,那麼他們不光這輩子得不着好,下輩子還會變得更差,而士大夫階層一看,也趕緊鼓掌,作爲既得利益者,只要不危及我地位,那當然是越穩定越好,老百姓也紛紛給佛教點贊,畢竟“精神撫慰”既能帶來快感,還不用花錢……於是得到了所有人認可的佛教,開始走向興盛。
小結
從上述的內容中,我們不難看出,戰亂,只是佛教在南北朝發展壯大的一個表面原因,而真正讓佛教發揚光大的內因,是因爲在漢朝覆滅以後,中原王朝的精神世界出現了裂痕,而佛教“恰好”能補上這些裂隙,所以佛教才能脫穎而出。
我們再往深處想一想,其實通過進步而得到發展的又何止佛教,儒學在董仲舒之前早就有了,但如果不是董仲舒因地制宜地祭出了“天人三策”,那麼儒學可能還會一直非主流下去,所以最後小編想說,只有不斷學習,與時俱進,才能迎來我們自己的“興盛”。
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