定都天京後,楊秀清明明手握實權,爲什麼還是鬥不過洪秀全?
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對楊秀清很感興趣的小夥伴們,小編帶來詳細的文章供大家參考。
太平天國由盛到衰的轉折點是天京事變的發生,在這場事變中,太平天國的天王洪秀全成功除掉了實權在握的東王楊秀清,夷滅其全家,成爲政治鬥爭最後的勝利者。
對此,很多人都納悶,定都天京後,手握實權的楊秀清爲何卻鬥不過洪秀全呢?
洪秀全原名火秀,族名仁坤,廣東花縣(今廣州市花都區)人,是漢族客家人。他生於耕讀世家,從七歲開始讀私塾,希望長大後能博取功名,然而直到25歲的他多次參加科考都名落孫山,爲此,他急得大病了一。病好後,他變了一個人,他砸了孔子的牌位,改信上帝,隨及創辦“拜上帝教”,他自稱是上帝的二兒子,耶穌的弟弟。
洪秀全在廣州傳教效果並不理想,爲此他和同好友馮雲山一起轉到了廣西傳教,結果大獲成功,這裏成功吸收了楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝等骨幹成員入會, “拜上帝會”也正式成立了。
1851年,洪秀全眼看時間成熟,帶領信徒發動了金田起義。結果卻一路勢如破竹,攻佔了南京,建立了太平天國,改南京爲天京,定爲國都。
政府鎮壓,拜上帝會面臨分崩離析的局面。關鍵時刻,楊秀清挺身而出,他假借天父下凡的名義,自稱是天父,西王蕭朝貴自稱是“天兄耶穌”。代天父傳旨,成功地穩住了人心。
就這樣,洪秀全雖然是教主,但楊秀清成了洪秀全的父親,蕭朝貴成了洪秀全的兄長,輩位完全亂了。在永安封王時,洪秀全自稱天王,封楊秀清爲東王,馮雲山爲南王、蕭朝貴爲西王,韋昌輝爲北王、石達開爲翼王,太平天國最高領導層及排位也出爐了。
攻克南京後,楊秀清聲望一時無二,集教權、政權、軍權於一身,成爲了太平天國真正的“攝政王”。
而這時的楊秀清也變得不可一世了,他頻繁地使用代天父傳旨的特權,教導、訓斥洪秀全,洪秀全是敢怒不敢言。從輩分上他要聽從天父的,悔不該當初給自己定位不準;從實力上洪秀全已經左右不了楊秀清。
1856年,在楊秀清的指揮下,太平軍連續攻克了江北、江南大營,楊秀清更是權勢滔天,不可一世。爲此,楊秀清把洪秀全傳到東王府,接受天父的教誨,讓他把楊秀清的“九千歲”加封爲“萬歲”。
至此,楊秀清大權獨攬,洪秀全就是一個傀儡,幾乎所有的聖旨都出自楊秀清之手。而種種跡象表明,楊秀清的謀權篡位之心昭然若揭。
洪秀全爲了自保,決定除掉楊秀清,並且在等待機會。楊秀清的專權,不僅引起了洪秀全的不滿,其他諸王對於楊秀清的專權也大爲不滿。此時,馮雲山、蕭朝貴已死,地位僅次於洪秀全、楊秀清的北王韋昌輝,對楊秀清表面奉迎,暗地裏想奪其權,“陽下之而陰欲奪其權”。
清朝有一本書《賊情彙纂》,其中記載:
“其(楊秀清)法至嚴,凡有失利取敗,違令私財,重則立斬,輕者責降,不敢徇情,略無姑息。
有功亦破格升遷,賞不逾時,而桀驁不馴之徒,遂羣焉俯首,甘心服役,至身臨矢石而不惴,膏塗草野而無悔矣。”
嚴明的賞與罰,即能產生積極的鼓勵效果,也會帶來心生怨恨的消極後果。太平軍將領對楊秀清嚴厲的賞罰措施既尊敬又畏懼,但更多的是怨恨。就連楊秀清最信任的部下都對楊秀清陽奉陰違、心藏毒怨!
這時內官統領陳承瑢,借楊秀清逼迫洪秀全封其爲萬歲之事,告發楊秀清要謀權篡位。洪秀全趁機密詔領兵在外的北王韋昌輝、翼王石達開、燕王秦日綱等人返回天京,誅殺楊秀清。
1856年,天京事變爆發,韋昌輝乘夜率領三千兵衆對東王府進行了突襲,將楊秀清及其家屬、部衆兩萬多人,幾乎全部被屠殺殆盡。
事變後,洪秀全又以韋昌輝、秦日綱屠殺過度,而把二人誅殺。同時,爲了感懷楊秀清,將自己的第五子洪天佑過繼給楊秀清,襲爵幼東王。
楊秀清的驕橫心理使其放鬆了應有的警惕是他失敗的直接原因。洪秀全的宗教領袖地位能得到信徒的認可,是他能調動韋昌輝和石達開的力量之源。
而楊秀清太過於清高了,他不但公然得罪了洪秀全,還把韋昌輝和石達開等諸王都得罪了,處於孤立的狀態,最終導致了衆犯親離。由此可見,楊秀清的滅亡有咎由自取的成分。
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