洛陽爲何被冠以“神都”之名?它怎麼多用於武則天時代?
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神都,唐朝洛陽官稱,多用於武則天時代,意爲“神州大地之都”,是唐、武周帝國的首都,乃當時世界政治、經濟、文化中心。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
唐睿宗光宅元年(公元684年),武后臨朝,改東都爲“神都”。天授元年(公元690年)武則天稱帝,在百官、皇室、各國君王、沙門道士及遠近百姓共6萬餘人的請願下,改唐爲周,定都神都。694年,世界各國君王爲神都建立象徵世界中心的“大周萬國頌德天樞”。
神都俗稱洛陽城,分爲宮城(紫微城)、皇城、外郭城和上陽宮、神都苑等,有3市109坊。按天人合一理念設計,引洛水貫都,象徵天際銀河。以皇宮紫微城爲核心,象徵天帝居所紫微宮,面積約4.2平方公里,被譽爲“萬宮之宮”,乃世界宮殿建築的巔峯之作。
神都是絲綢之路的東方起點,隋唐大運河的中心樞紐,《唐會要》記載:“神都帑藏儲粟,積年充實,淮海漕運,日夕流衍。長安府庫及倉,庶事空缺,皆藉洛京。”可謂當時全世界最繁華的國際化大都市。
神都在世界文明發展史上具有重要地位。其平面佈局、建築形制不僅對中國後世影響深遠,而且對東亞各國產生了重大的影響。渤海國的龍泉上京、中京、東京,日本平城京(奈良)、平安京(京都)等都城的規劃設計都明顯受其影響。
洛陽以“神都”之名居首都之位21年後,唐帝國恢復兩京制,繼續與長安並稱東西兩京。洛陽是歷史上唯一被官方命名爲“神都”的城市。此後千年來,中國再無任何城市被官稱爲神都。而“神都”一詞,成爲了文人筆下以及國際上對中國首都的代稱。
命名緣由
“神都”之名是從“神州”演變來的。神州,是中國的代稱,俗稱“神州大地”,又名“赤縣神州”,最早見於戰國時期騶衍的《五德終始說》:“中國名曰赤縣神州”。神都,便取意“神州大地之都”。
“古之王者,擇天下之中而立國。”據《史記·周本紀》記載,周公旦審視全國地脈,最終定洛邑爲“天下之中,四方入貢道里均”。自此,洛陽便成爲古代帝王建都最理想的所在,唐高宗《建東都詔》亦稱洛陽“中茲宇宙,均朝宗於萬國”。神州亦稱九州,而洛陽地處豫州,爲九州之中,故居神州大地之中,因此成爲中國歷史上唯一被官方命名爲“神都”的城市。
神都文化
洛陽是中華文化的讀本。史學考證知,華夏文明首萌於此,道學肇始於此,儒學淵源於此,經學興盛於此,佛學首傳於此,玄學形成於此,理學尋源於此。洛陽還是姓氏主根、客家之根。中國最早的歷史文獻“河圖洛書”就出自洛陽,河洛文化是中華文化的重要源泉,河即黃河,洛即洛水。
飲食文化
洛陽民間主食五穀,輔以菜蔬,今古一脈。同時洛陽靠近黃河,土地肥沃,特產豐富,古時爲帝王之都,因此品種繁多的洛陽飲食中,既有出自古代宮廷的佳餚,也有來自民間的美味。洛陽的周圍四面環山,雨量較少,民間飲食多用湯類,在冬季可以抵禦乾燥而寒冷的天氣,所以洛陽飲食最顯著的特點就是湯多,各式各樣的湯成爲洛陽餐桌上最平常的飲食。洛陽飲食文化可以濃縮爲一個字:“湯”。
洛陽是歷史名酒杜康酒的發源地。自古而今,酒是洛陽民間禮宴、節宴、日常小聚的伴飲之物。與酒俗一樣,洛陽風味小吃的歷史源遠流長,粗糧細做,細糧巧做,產生了個性鮮明的洛陽傳統風味小吃。
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