子路是個怎樣的人?後人對子路有哪些誤解?
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“閣中帝子今何在,檻外長江空自流”,遙望歷史的河流,感受歷史的滄桑,和小編一起走進了解子路的故事。
子路是侍奉孔子時間最長的徒弟,他的一生可以用悲壯一詞來形容,他想退出朝內紛爭,卻又不願丟掉忠心之名,最後只能以死換取自由,實屬無奈。子路性格剛直,早年好勇尚武,據說還陵暴過孔子,後來孔子對他設禮以教,這纔有了這位徒弟。子路跟隨孔子周遊列國,還負責當孔子的侍衛,一路上幫了孔子很多。子路究竟是個怎樣的人呢?可能後人對他多多少少也有些誤解。
子路死前向對手提一奇怪要求,被恥笑上千年,其實是我們錯怪他了。子路戰死後,孔子爲何不再吃肉醬了?
在距今2500年前的一天,衛國都城朝歌,發生了一場流血的政變:衛國大夫孔悝的母親伯姬與人合謀,擁立其弟蒯聵爲君,並脅迫孔悝去弒殺衛出公姬輒。其實,蒯聵與姬輒是父子關係,衛國國君之位本來應該是蒯聵的,但是,一件事卻改變了一切。
蒯聵爲太子時,與其父衛靈公的夫人南子交惡,蒯聵就聯合密友戲陽謀刺南子。結果,戲陽卻臨陣反悔,蒯聵屢次向戲陽示意,南子發現了蒯聵的陰謀,告知靈公。靈公大怒,蒯聵被迫逃往宋國,後又投奔晉國趙氏。
蒯聵逃走後,衛靈公欲立少子郢爲太子,公子郢堅辭不受。衛靈公死後,靈公夫人讓公子郢承靈公之意即位,公子郢卻讓前太子蒯聵之子姬輒即位,是爲衛出公。
衛出公即位後,晉國的趙簡子派人送蒯聵回衛國,想讓蒯聵即位。衛國人聽說後,發兵阻擊蒯聵。蒯聵不得入,入宿而保,衛人亦罷兵。此後,衛出公連續在位十二年。
直到衛莊公元年(公元前480年),蒯聵在姐姐伯姬的幫助下潛回朝歌,謀刺衛出公。衛出公聞訊後,在他人的幫助下,逃到齊國避難。
當時,孔子最得意的門生之一子路,就是事件當事人孔悝的邑宰,聽說孔悝被人脅迫,就衝進朝歌救主,結果,遭到蒯聵的手下石乞等人的截殺。混戰中,子路的冠纓(就是帽帶子)被石乞的大戈砍斷了,頭上的帽子一下子就歪了下來。子路這才停下手來,將帽帶子重新接好,將帽子扶正。
而石乞等人卻不是溫雅君子,趁機向子路發動攻擊。子路臨死前說:“君子死,冠不免。”意思是,君子即使臨死,也要衣冠整齊。在繫好帽纓的過程中,子路被人砍成肉醬。
大子(蒯聵)指聞之,懼,下石乞、盂□敵子路。以戈擊之,斷纓。子路曰:“君子死,冠不免。”結纓而死。(《左傳·哀公十五年》)
孔子聽說子路慘死衛國後,傷心欲絕,從此再不吃肉醬。據《論語·鄉黨篇第十》所載,孔子對飲食非常講究:食不厭精,膾不厭細。孔子有“八不食”,其中由最著名的一句就是“不得其醬,不食”。但是,爲了自己的學生子路,他從此戒了這口福。
關於子路的“結纓而死”,常常遭到後世人的恥笑,說他爲人太過迂腐,爲了形象,連生死都不顧。其實,這是我們錯怪子路了。
百家講壇特邀主講嘉賓宏傑先生對於“子路正冠”就有着不同於前人的思考。子路在戰爭中陣亡,臨死前還不忘繫好被對手砍斷的帽纓,正冠而死。重視儀表、重視細節,是一種深入骨髓的教養。子路在敵人的刀鋒下繫好帽纓,體現了貴族式的在死亡面前的從容不迫。
爲此,他還選取了一個西方貴族社會的例子來類比。法國大革命高峯的時候,路易十六和皇后都被送上了斷頭臺。皇后上斷頭臺的那一刻,不小心踩到了劊子手的腳,留下了在人間的最後一句話—優雅的一個道歉:“對不起,先生。”
正如這位皇后的下意識反應一樣,“貴族文化”的首要特質就是優雅。子路的最後一個動作,不叫迂腐,叫教養,叫貴族風度。
中國貴族階層的形成,要遠遠超前於西方世界,最早可以追溯到周公旦時代。周公旦,姓姬,名旦,系周文王的第四子,周武王的同母弟。因采邑在周,又被稱爲周公。武王建立了周王朝後,過了三年就病死了,其子成王年幼,由周公旦攝政當國。社會安定後,周公對王朝最重要的貢獻,就是制禮作樂,建立典章制度,以此來規範人們的行爲,是爲封建貴族精神養成之始。
到了春秋戰國時期,好不容易培養起來的貴族精神,卻被利慾薰心者給破壞掉了,孔子爲此痛心疾首,痛陳春秋戰國是個“禮崩樂壞”的時代,爲了恢復禮樂,孔子這纔開門辦學,要培養具有貴族精神的新一代人才。但是,孔子的這種努力,是堂吉可德式的自不量力,他的學生們雖然可以具有貴族氣質,但是,別人卻不給展示的機會,比如子路,當一個君子(君子就是孔子心目中的貴族)遇到一羣小人,結果就是慘遭毒手。
貴族精神的養成需要很長時間,貴族精神的消亡,僅僅需要一代人就足夠了。
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