紫禁城建築羣的殿脊和屋脊上的瑞獸裝飾品,分別有什麼寓意?
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紫禁城,感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
相傳,明成祖朱棣修建紫禁城時,天上的玉皇大帝曾賜“飛禽走獸”,爲人間的天子鎮守紫禁城,結果,紫禁城裏就多了很多瑞獸。如今,在紫禁城建築羣的殿脊和屋脊上,有許多琉璃的瑞獸裝飾件。主要有兩類:正吻與脊獸,它們都有具體的象徵意義。正吻是宮廷屋頂正脊兩端的裝飾件:龍頭、龍口,咬往正脊,是防火鎮水的象徵。脊獸就是紫禁城大小宮殿的檐角上,裝飾的琉璃雕飾件,每一件飾物都是自古以來傳說中的麟類、羽毛類和獸類的吉祥動物形象,形態各異,含義豐富,除檐角最前有琉璃“騎鳳仙人”外,還有各種樣式的琉璃瑞獸。
《大清會典》上說,這些琉璃釉面瑞獸的排列順序爲:龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、鬥牛、行什。其中,天馬與海馬、狻猊與押魚之位可置換。如若數目達不到九個時,則依先後順序。
排在最前面是騎鳳的仙人。相傳戰國時期,齊國國君齊緡王敗北後,被追兵緊逼,逃到江邊,危急中,遇一大鳥。於是,齊緡王騎上大鳥,渡江而去化險爲夷。古建上將騎鳳仙人安排在首位,表示騰空飛翔並有祈願吉祥意。其作用是固定垂脊下端的第一塊瓦件。
接下來的瑞獸排列是有寓意的,龍與鳳代表至高無上的尊貴,龍的角似鹿、鱗似魚、爪似鷹。唐宋兩朝視爲祥瑞的象徵。明清將之象徵帝王,皇帝稱自己爲真龍天子,由此可知,龍是皇權的象徵。
鳳是傳說中的百鳥之王。雄爲鳳,雌稱凰,通稱爲鳳凰,是祥瑞的象徵,在舊時還比喻有聖德的人。
獅子作吼,羣獸懾服,乃鎮山之王,寓意勇猛威嚴,在寺院中又有護法意,寓示佛法威力無窮。唐虞世南《獅子賦》描繪其:“筋骨纖維,殊恣異制,闊臆修尾,勁豪柔毛。釵爪鋸牙,藏鋒蓄銳,彌耳宛足,伺間借勢……遂感德以仁。”在這裏,獅子是“猛”、“仁”兼具的瑞獸。
天馬,意爲神馬,與海馬均爲古代神話中吉祥的化身,漢朝時,對西域的良馬稱爲天馬,天馬又是尊貴的象徵。“天馬行空,獨往獨來”,將其形象用於殿脊之上,有種傲視羣雄,開拓疆土的氣勢。
海馬,亦稱落龍子,象徵忠勇吉祥,智慧與威德通天入海,暢達四方。
狻猊,在古籍記載中,是接近獅子的猛獸,能食虎豹,亦是威武百獸的率從。一說它日行五百里,性好焰火,故香爐上面的龍首形裝飾爲狻猊,有護佑平安意。
押魚,是海中的異獸,說它能噴出水柱,寓其興風作雨,滅火防火。
獬豸,有神羊之稱,爲獨角,又稱一角羊。《神異經》雲:“東北荒中有獸如羊,一角,毛青,四足,性忠直。見人鬥則觸不直,聞人論則咋不正。”因善於辨別是非曲直,力大無比,古時的法官曾戴獬豸冠,以示善斷邪正。將它用在殿脊上裝飾,象徵公正無私,又有壓邪之意。
鬥牛,爲傳說中的虯龍,無角,與押魚作用相同,一說其爲鎮水獸,古時曾在發生水患之地。多以牛鎮之。《宸垣識略》中說:“西內海子中有鬥牛,即虯螭之類,遇陰雨作雲霧,常蜿蜒道旁及金鰲玉蝀坊之上。”故它是祥瑞的動物。立於殿脊之上意有鎮邪、護宅之功用。
行什,因排行第十,故得此名。是一種帶翅膀猴面孔的壓尾獸。
脊獸的等級、大小、奇偶、數量、次序等都有嚴格規定,如在故宮太和殿的角脊上,排列十個琉璃坐姿瑞獸,成雙數,爲最高等級。乾清宮是皇帝理政和居住的地方,地位僅次於太和殿,檐角獸減去“行什”,爲九個;坤寧宮明代是皇后寢宮,清代祭神和舉行婚禮之用,檐角獸爲七個。東西六宮是后妃居住的地方,檐角獸爲五個。宮牆門檐角則多爲一個,即琉璃瑞獸只有“龍”一種。
紫禁城宮殿屋頂檐角上所塑造的琉璃“仙人走獸”,不僅僅只是帝王宮殿上的裝飾物,還是屋頂防止雨水侵蝕滲漏與鬆散脫裂的重要琉璃部件,是建築匠師們把實用構件與藝術造型巧妙地結合起來的典範。
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