古代女子出嫁爲什麼要坐轎子?這一習慣是從什麼時候開始的?
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轎子在我國大約有四千多年的歷史。據史書記載,轎子的原始雛形產生千公元前21世紀的夏朝初期。《尚書·益稷》中有一句話:“予乘四載,隨山刊木。”這是大禹自述其治水經過時講的。後人解釋,這四載是:“水行乘舟,陸行乘車,泥行乘橇,山行乘欙 。”今天小編就爲大家詳細解讀一下~
1978年,在河南固始侯古堆春秋戰國時期的古墓陪葬坑中,出土了三乘木質肩輿,有屋頂式和傘頂式兩種制式。其中一件經復原後還可以看出原來面貌:它是由底座、邊框、立柱、欄杆、頂蓋轎杆和擡槓幾部分組成。從它比較完備的結構來看,當時製造轎子的技術已經十分成熟。
今天,我們不說轎子,單單說一下“花轎”。古代迎親的花轎往往被裝點得花團錦簇,只要有人擡着花轎招搖過市,老百姓便知道有女要出嫁了。時至今日,這種傳統仍然得到了保留,只不過,古時的花轎已變成華麗的婚車了,但那套接親流程卻還是換湯不換藥的。
“大姑娘上轎——頭一遭”,這是一句適用範圍比較廣的歇後語,那麼,第一個使用花轎出嫁的是哪個朝代的女子呢?
我們知道,在唐朝以前,肩輿(轎子)屬於官方專屬的交通工具,平民百姓根本沒資格使用,所以,自然不會使用轎子接親。即便是在唐宋兩朝,朝廷仍時不時地出臺禁令,禁止老百姓乘坐肩輿。轎子首次用於接親,多半始於北宋中期,並在南宋時期成爲一種婚俗。
不過,即便如此,還是有大量人家選擇用車馬接親。因爲,轎子要耗費較多人力,而且穩定性和舒適性也成問題。
用轎子迎接新娘,是在什麼時候成爲約定俗成的硬性規定呢?
其實,這是在乾隆以後。
話說,乾隆二十年,因爲黃河堤壩問題,乾隆爺出巡至河南,在當地縣衙落腳。這天乾隆在縣衙裏休憩,突然聽到牆外敲敲打打十分熱鬧,好奇的他走到大門口,正看見公差在與人爭論。
原來,這天剛好是城裏最有名的才女劉小姐嫁人的大喜之日,一行人簇擁着坐在毛驢上的新娘子途經縣衙,公差擔心一行人會影響了萬歲爺的休息,所以,便上前與其理論。
劉小姐原本大好的心情,被公差破壞的一乾二淨,她聽對方執意要自己讓路,便面色不快地說道:“憑什麼讓我讓路?”公差不得已,只能吐露實情:“萬歲爺在縣衙裏,你還不快快離去?”
劉小姐聽罷,立即迴應道:“我這一生只結這一次婚,哪怕縣衙裏真的住着當今聖上,我也絕不會妥協。”乾隆爺聽到這番話,立馬走出縣衙,觀察這個膽大的姑娘。
乾隆在縣衙裏待的煩悶,想拿面前的新娘子尋開心,於是,便說道:“朕也可以讓你過去,只不過你得答應我一個要求。”劉小姐問:“這裏皇上最大,我聽皇上的。”
乾隆道:“我來出一幅上聯,我們來對對子,你要是對的上,還能即興賦詩一首,朕就不怪罪你的無理,還讓你坐朕的轎子體體面面地去夫家成親,你看怎麼樣?”
劉小姐是當地有名的才女,她怎會畏懼對對子呢?於是,她便要求乾隆趕快出題。乾隆看着囂張的劉小姐,想要諷刺她不識好歹,脫口而出道:“塘中荷花,瘋蝶硬要採。”
劉小姐立即回擊:“畫上仙女,狂生卻難求。”乾隆仔細咂摸一番,覺得這對子雖然不算工整,但別有韻味,不失爲一個好對子。
乾隆輸了一陣,不甘示弱,於是又說道:“不愧是才女,這對子對得相當好。既然對子已經對完了,那小姐不妨以衙門外的鐵水牛爲題,即興賦詩吧。”
顯然,劉小姐雖有才情,但她太狂傲了,以至於,對出來的對子竟是在暗諷乾隆是“狂生”,所以,乾隆不解氣,想要用其他法子折辱一下她。
劉小姐沉思了好一會,將一首詩娓娓道來:
“康熙令鑄一鐵牛,置堤鎮水幾十秋。
狂風拂拂無毛動,細雨霏霏有汗流。
青草河水難進口,無繩勒索卻昂頭。
牧童有力牽不去,千年萬載永駐留。”
這首詩可謂絕妙,其中蘊含着兩個意味:
康熙朝留下的老水牛,其是小牧童能撼動的?其意就是在對乾隆說,自己不過是個小老百姓,身爲萬歲爺的乾隆沒必要跟自己一般見識。
至於這首詩裏“千年萬載永駐留”這一句,顯然就是在歌頌長治久安的大清王朝,哪個皇帝不想聽到自家王朝千秋萬代呢?
乾隆聽完了這首詩,對劉小姐刮目相看:“小姐不但姿色過人且氣質脫俗,而且,還有尋常女子所不具備的才情,實屬難得。沒想到朕這番出巡竟能有如此收穫,真是值得。”
說罷,乾隆命太監將自己的轎子擡了出來,親自爲新娘子掀開轎簾。在劉小姐動身前,乾隆還不忘寫了一幅“大姑娘上轎頭一回”的題字,送給新娘子當賀禮。
從這以後,但凡老百姓家嫁女,都會借這個典故求個吉利。
由此可見,影視劇裏所有古代新娘出嫁都乘坐轎子這點是不嚴謹的,至少在乾隆以前,大姑娘出嫁乘坐的交通工具還是五花八門的。
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