《離騷》的人物形象:主人公形象高大,有鮮明的思想性格
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屈原在《離騷》中成功地塑造了中國文學史上第一個形象豐滿、個性鮮明的抒情主人公的形象,體現了屈原偉大的思想和崇高的人格。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
《離騷》抒情主人公形象高大。首先,他有着突出的外部形象的特徵(“高餘冠之岌岌兮,長餘佩之陸離”)。很多屈原的畫像即使不寫上“屈原”二字,人們也可以一眼認出是屈原,就是因爲有詩中這種具有特徵性描寫的依據。其次,他具有鮮明的思想性格。
第一,他是一位進步的政治改革家,主張法治(“循繩墨而不頗”),主張舉賢授能;第二,他主張美政,重視人民的利益和人民的作用(“皇天無私阿兮,覽民德焉錯輔”),反對統治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利;第三,他追求真理,堅強不屈(“亦餘心之所善兮,雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮,豈餘心之可懲”)。
這是一位傑出政治家的形象。他有明確的“美政”思想,這與屈原改革弊政、聯齊抗秦的政治主張是一致的。其最終目的是要“及前王之踵武”,使歷史上曾興旺發達的“三王”政績發揚光大,亦即由楚國統一天下,使百姓安居樂業。
美政思想的實質是要鞏固楚王的統治,它充滿了儒家美好政治的色彩,體現了儒家“民本思想”的要求。屈原不但有美政理想,也有實現它的具體辦法。其中最主要的就是“君明臣賢”。要有好的國君,還要有忠於國君並且有才幹的大臣加以輔佐,君臣和諧才能成功。
因而他歌頌“湯禹嚴而求合兮,摯咎繇而能調”。他極力主張選賢任能,讚美古代賢君“舉賢而授能”,稱頌“說操築於傅巖兮,武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。甯戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔”。同時他還主張廢斥羣小,這也是實現“美政”的重要保證。他在詩中極力揭露羣小的罪惡,正是出於這種想法。他還主張“循繩墨而不頗”,強調以法度治國。他爲此奮鬥終生,充分顯示了這一形象的政治家風度。
這一形象還體現了詩人勇於同黑暗腐朽勢力作鬥爭的精神。詩人清楚地知道,楚國的不幸命運,以及自己的不幸遭遇正是楚廷羣小造成的。詩人對之極爲憤恨,因而不遺餘力地反覆加以揭露和抨擊,斥責他們“好蔽美而稱惡”,競進貪婪,嫉妒成性,朋比爲奸,隨波逐流,黑白顛倒。詩人還揭露了楚君的過失,說他反覆無常,荒唐糊塗,寵信奸臣,疏遠忠良,善惡不辨,致使詩人的“美政”理想落空。
這一形象也是追求光明和真理的美好形象,體現了詩人堅持正義的剛毅不屈的偉大精神。他堅信真理和正義的存在,雖然“路曼曼其脩遠兮”,但他始終是“上下而求索”。他清楚地知道,他的高潔的品格,以及超羣拔俗的崇高理想,都“不同於今之人”,因而招致“謠諑”誹謗,遭受種種迫害打擊。在這種情況下,連他親近的人都勸其隨俗浮沉,不要“博謇好脩”。
可是,詩人卻在詩中反覆申明他決不能隨波逐流的態度,在打擊和迫害面前決不動搖,巋然如山,堅強不屈。詩中描寫屈原三次求女嬃,雖然失敗了,但他仍然不懈地探索真理,尋求志同道合者。這種對光明和真理的追求與熱愛的精神,正是他終生奮鬥的力量源泉。
詩人還通過這一形象,描繪了詩人自己思想感情的波瀾。詩人把自己描繪成渾身披覆着香花和美玉的潔身好修,幽美芳香,嫵媚奇特的超人,用來象徵其純潔高尚的內在美質。屈原內在美質的表現,最感人的就是他那強烈而真摯的愛國主義精神。詩人自幼就立下爲國盡忠的理想,他爲此自修美德和才能,祖國被“黨人之偷樂”搞得“路幽昧以險隘”,他爲之而傷心,他一再表白“豈餘身之憚殃兮,恐皇輿之敗績”,他爲祖國的前途而憂心忡忡。
他被羣小打擊迫害而離開了政治舞臺,但他始終關心國家的前途和命運,他雖然爲自己不幸的命運而痛苦憂傷,但他更關心的是國家和君王,他始終繫心楚王,不忘楚國。在當時的歷史條件下,憑着屈原的傑出才能,他投奔別國也許會成爲將相高官,但他否定了一切離楚遠遊的想法,非常形象而真摯地表現了屈原強烈的愛國主義精神。
《離騷》抒情主人公形象,是中華民族精神的集中體現,兩千多年來給了無數仁人志士以品格與行爲的示範,也給了他們以力量。
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