漏水轉渾天儀是誰發明的?渾天儀的作用是什麼?
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張衡在西漢耿壽昌發明的渾天儀的基礎上,根據自己的渾天說,創制了一個比以前都精確、全面得多的“渾天儀”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
漏水轉渾天儀是一種水運渾象。用一個直徑四尺多的銅球,球上刻有二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節氣、恆顯圈、恆隱圈等,成一渾象,再用一套轉動機械,把渾象和漏壺結合起來。以漏壺流水控制渾象,使它與天球同步轉動,以顯示星空的週日視運動,如恆星的出沒和中天等。它還有一個附屬機構即瑞輪冥菜,是一種機械日曆,由傳動裝置和渾象相連,從每月初一起,每天生一葉片;月半後每天落一葉片。它所用的兩級漏壺是現今所知最早的關於兩級漏壺的記載。
張衡在創作了渾天儀之後曾寫過一篇文章。此文全文已佚。只是在樑代劉昭注《後漢書·律曆志》時作了大段引述而使之傳世。劉昭注中把這段文字標題爲《張衡渾儀》。稱之爲“渾儀”可能是劉昭所作的一種簡化。在古代,儀器的定名並不嚴格。雖然後世將“渾儀”一詞規範爲專指觀測儀器,但在隋、唐以前,“渾儀”也可用於表演儀器。
渾天儀介紹
漏水轉渾天儀簡稱渾天儀,爲東漢科學家張衡於公元117年設計並製造的一件天文儀器,屬水運渾象,是有明確歷史記載的世界上第一架用水力發動的天文儀器。儀器通過轉動機械,把渾象和漏壺結合起來,以漏壺流水控制渾象,使它與天球同步轉動,以顯示星空的週日視運動。漏水轉渾天儀還有一個附屬機構即瑞輪冥菜,由傳動裝置和渾象相連,實現機械日曆功能。中國現存最早的渾天儀制造於明朝,陳列在南京紫金山天文臺。
學術背景
在漢代以前,中國的宇宙理論,大體分爲三種,分別是蓋天說、宣夜說和渾天說。渾天說從漢代開始以後的千餘年中長期廣泛流行,支配着歷代的天文觀測和曆法的指定。渾天說認爲地在天之中,天似蛋殼、地似蛋黃,日月星辰附着在天殼之上,隨天週日旋轉。爲了演說渾象並觀測天體方位,西漢耿壽昌發明了渾天儀。
張衡在其著作《渾天儀注》中對“渾天說”作出解釋:天球像一個雞蛋,就像弩弓上的彈丸一樣圓;而地就像雞蛋黃,獨處在蛋的中央。天大而地小,天球內的下部有水。天靠氣支撐着,地則浮在水面上。
構造原理
漏水轉渾天儀用一個直徑四尺多的銅球,球上刻有二十八宿、中外星官以及黃赤道、南北極、二十四節氣、恆顯圈、恆隱圈等,成一渾象,再用一套轉動機械,把渾象和漏壺結合起來。以漏壺流水控制渾象,使它與天球同步轉動,以顯示星空的週日視運動,如恆星的出沒和中天等。它還有一個附屬機構即瑞輪冥菜,是一種機械日曆,由傳動裝置和渾象相連,從每月初一起,每天生一葉片;月半後每天落一葉片。
影響意義
漏水轉渾天儀完整的演示渾天說思想。漏水轉渾天儀所用的兩級漏壺是現今所知最早的關於兩級漏壺的記載。漏水轉渾天儀對中國後來的天文儀器影響很大,唐宋以來就在它的基礎上發展出更復雜更完善的天象表演儀器和天文鐘。遠在一千八百多年前的時候,中國古人就可以造出這樣複雜的儀器是很值得自豪的。但是,這套複雜的傳動系統因爲年代久遠沒有能夠流傳下來。
文化傳承
2014年南京青年奧林匹克運動會開幕式利用漏水轉渾天儀引燃聖火。
2014年8月17日晚,一個巨型天文望遠鏡與巨大的渾天儀遙遙相對。最後一棒火炬手、江蘇籍運動員陳若琳用手中的火炬引燃渾天儀,瞬間,火星四濺,層層點燃的火焰在渾天儀頂端如流星般飛向主火炬臺,青奧會聖火熊熊點燃。
鄭渾傳原文翻譯,鄭渾字文公,河南開封人也
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