華夏的由來是怎樣的？關於華夏的由來有哪些觀點？

漢族的形成和發展，是以華夏爲主體，融合他族，不斷髮展壯大起來的。在中華五千年文明的漫漫發展的歷程中，隨着各民族經濟文化上互相交流，互相滲透，形成統一的中華民族--華夏民族。“華夏”是中華民族的稱號，凡是今天在中華大地上生活的56個民族，都稱之爲“華夏民族”。作爲一名中國人，常常以稱自己是“華夏民族”、“華夏子孫”爲榮。儘管我們經常這樣自豪地稱呼自己，但對於“華夏”的由來，卻是很難給出一個定論，作爲一個未解之謎，自古至今，有很多說法。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!

關於“華夏”的由來，上古時代就留傳這樣一個傳說。蚩尤原來是炎帝的大臣，是個很有野心的人，他想獨霸天下，於是聯合苗氏，想把炎帝從南方趕到涿鹿，自稱南方大帝。決定勝負的一戰開始了，他們大戰於涿鹿的野外。大戰當時，蚩尤一夫當關，手持長劍，指揮着自己的士兵衝向炎帝的陣營，炎帝部落明顯佔了下風。不得已，炎帝被迫一面抵抗，一面帶着部隊倉皇地撤離戰場，並向黃帝求援。

這時蚩尤已向涿鹿進軍，黃帝下令重整隊伍，兩軍開始了新一輪的對壘，黃帝心想，只要我和炎帝攜手並肩、齊心協力，一定可以打敗蚩尤。但他們低估了蚩尤的法力，蚩尤竟然施起了妖法，剎那問，天地間揚起一片濃霧，而且天黑得伸手不見五指，炎黃的軍隊什麼都看不見，被打得節節敗退。面對一意孤行、製造戰爭、禍害百姓的蚩尤，黃帝決定奮力一搏，他找到了炎帝商量作戰計劃，並讓人利用太極推測演算，後來又派人到蚩尤的大本營，探聽軍情，知道蚩尤馬上就要反攻再次施妖法。黃帝掌握了戰爭的主動權。當蚩尤的部隊衝上來時，便被炎黃聯軍團團包圍。

此時炎黃聯軍把骨頭做的戰鼓擂得震天響，使得聯軍的士氣大振，士兵們個個變得更英勇了。最後終於將蚩尤的部落打得落花流水，蚩尤也被俘虜。不肯投降的蚩尤被黃帝下令斬首，而炎黃部落最後團結一致，統一了整個中原。從此以後，中原各部落都尊黃帝爲共主，炎、黃等部落在黃帝的領導下融合成華夏民族，這就是“華夏”的由來。

還有另外一個關於華夏由來的傳說，對此有不同的解釋。相傳，我國曆史上第一個朝代是夏朝。大禹歷時數年，成功治水，被舜選拔爲繼任者。之後他開啓了一個清明的歷史時代。所以在當時，以禹代表的夏後族在當時獨領風騷，成爲盛極一時的氏族部落。又加上夏後族以華山作爲自己的活動中心，所以他們又被人們稱之爲華夏族。這也是爲什麼禹的兒子建立的第一個王朝叫夏的原因了。

今天，對於華夏由來的爭論，仍然不斷。一些專家學者將衆多觀點歸納爲兩類。第一種觀點認爲，“華夏”是民族的名稱。他們認爲我國古代以“夏”爲族名，“華夏族定居在華山之周，夏水之旁，故而得名。”講的就是這個意思。“夏”這個名詞是由“夏水”得到的。

中華民族自古以來就是融合了別的不同的民族構成的一個龐大的民族。她儘管不是一個單純的民族，但是在歷史的長河中她始終以一個核心民族爲中心，逐漸地融合和同化別的民族，形成一種“單元性的多元化民族”，這就是今天的中華民族。在先秦時代，她被稱爲華族或夏族。而“華”指的是居住在華山，以玫瑰花(華)作圖騰的“華族”，“夏”則指的是居住於長江中下游，“夏族”的祖先的夏后氏。華夏民族的稱謂，由此而來。

還有一種觀點認爲“華夏”。根本上不是什麼民族的稱呼，它僅僅指的是一個地域文化概念。而在這個派別中，又有兩種不同的解釋。第一個派別是這樣解釋的：遙遠的中華民族的遠祖們曾經分爲三個主要的集團，他們分別是華夏、東夷和苗蠻。

在不斷的爭戰和競爭中，黃帝取得了最終的霸主地位，他領導的華夏集團於是成爲當時的文化和政治主流，東夷和苗蠻兩大集團不得不俯首稱臣，被迫納入華夏文明的圈子裏。第二個派別認爲，遠古時代是以文化高低來定名的。所以，文化高的周禮地區稱之“夏”，同樣另一個文化高的民族稱爲“華”。“華”和“夏”合起來，統稱爲“中國”。

相反的，對於華夏周圍的四方，由於他們是文化低的地區和民族，所以被稱爲“東夷”、“南蠻”、“西戎”、“北狄”。後來華夏不斷融合壯大，周圍四方民族凡是接受華夏文化的，大都納入了傳統華夏文化的範疇，華夏漸漸地就成爲了我們中華文明的象徵了。

儘管現階段我們還沒有完全解開華夏之名由來的謎底，但我們相信，“華夏子孫”將永遠是我們每一箇中國人自豪的稱呼。