三國中除了諸葛亮的空城計,還有哪些有趣的“心理戰”呢?
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其實,最瞭解你的人,往往不是親人或朋友,而是對手!比如,曹操和劉備,諸葛亮和司馬懿,這都是相知相殺的一對兒,感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
其中曹操和劉備最具喜感!因爲發展到最後,兩人都活成了對方當年的模樣。如晚年時的曹操,明明得到了漢中,司馬懿和劉曄都勸趁機進攻西川。可曹操卻說出了“得隴望蜀”,表示人心不能太貪!
這種話劉備曾說過,曹操進攻荊州時,劉備帶着百姓來到荊州城下,當時諸葛亮勸劉備,趕緊趁機奪荊州,可劉備卻嘆“吾不忍也”。
同樣晚年時的劉備,在夷陵大戰失利後退到永安,卻還給陸遜寫信,言稱:現在曹丕要揍你東吳了,我也要起兵夾擊,你怕不怕?劉備哪還有力量出兵?他就是玩了一場心理戰,妥妥的奸雄本色。
須知曹操赤壁之戰後也幹過這事,寫信給孫權表示:我是自己燒戰船退軍,跟周瑜沒關係。
所以,曹操和劉備活到晚年後,你已分不清誰是奸雄,誰是梟雄,兩人針尖對麥芒了一輩子,卻最終都活成了對方曾經的模樣,故而說很有喜劇色彩。
諸葛亮和司馬懿,卻很悲劇。因爲兩人都定格在了“真我色彩”之上,形成了強烈反差。所謂:一忠一奸,一正一邪,一位是鞠躬盡瘁,一位是隱忍無情,一個是理想主義,一個是實用主義!最能說明這一特徵的是,兩人最後一次交鋒。
那是諸葛亮第六次出祁山之時(第五次北伐),由於司馬懿堅守不出,跟諸葛亮拼消耗,一下子正擊中在諸葛亮的軟肋上。爲此諸葛亮是想盡了一切辦法,卻都沒有奏效。於是,諸葛亮終於祭出了損招,命人把一套女裝給司馬懿送過去,譏諷司馬懿如女子。說實話,這個招數就是無計可施之下,開始噁心人玩。
司馬懿面對這套女裝,他也清楚諸葛亮是無計可施下,只能從人格上羞辱自己。於是司馬懿一面心裏惱恨異常,一面強裝歡顏,下令好好款待使者。隨後,司馬懿親自接見使者,問諸葛亮的情況,使者如實告知:“丞相夙興夜寐,罰二十以上皆親覽焉。所啖之食,日不過數升。”
這時,司馬懿突然來了精神,對手下人大聲說道:“孔明食少事煩,其能久乎?”其實,按當時司馬懿的心情分析,這句話是他挽回顏面的一句。即,你送女裝噁心我,那我就咒死你!潛臺詞就是,我司馬懿跟一個快死的人較真幹啥!
當然,也有不少人說,這是司馬懿見微知著,預判出了諸葛亮的死期。但實則筆者看來,這不可能!無論《三國演義》,還是歷史上都不支持。
證據就是,若司馬懿真這麼神奇,卻爲何後來發生了“死諸葛嚇退活仲達”這種事?所以,這句只不過是司馬懿回擊諸葛亮送女裝罷了。
哪料當使者把這句話傳回到諸葛亮面前時,頓時引起了悍然大波。主薄楊顒表示“司馬懿之言,真至言也”,並以此勸諫諸葛亮,別這麼事無鉅細了。奇怪的是諸葛亮聞聽後卻哭了,說:“吾非不知。但受先帝託孤之重,唯恐他人不似我盡心也!”於是“衆皆垂淚”。
這一回合的交鋒,諸葛亮和司馬懿打了個平手,因爲司馬懿爲了安撫手下將領,不得不打腫臉充胖子,玩了一把千里求旨曹叡。而諸葛亮也不得不,緩解手下們的擔心情緒。
那麼諸葛亮爲何要哭呢?心平氣和地安撫不行嗎?不是不行,而是諸葛亮做不到了!
一則是,司馬懿這一句話,歪打正着一般,言中了諸葛亮的身體狀況。這讓諸葛亮悲從心來,沒法控制情感了。因爲諸葛亮真正一病不起,是隨後得知吳國被曹魏擊敗退軍後,才暈倒在地。
諸葛亮之所以如此反應,是明白這恐怕是自己最後一次爲匡扶漢室,率兵出征了。就算他能活着回去,身體狀況也不允許再次北伐了!故而想起了劉備的臨終託孤,這才難以自己,哭了起來。
二則是,諸葛亮清楚,已無法完成劉備囑託了!“匡扶漢室”這四個字,是劉備、諸葛亮的共同理想。爲了這四個字劉備敢說出,讓諸葛亮取代劉禪;爲了這四個字,諸葛亮敢鞠躬盡瘁,死而後已。
所以,只有理想,纔可能產生出這麼大的動力。可如今卻只有諸葛亮一人承擔着,這既是一種悲壯,也是一種悲哀。所以諸葛亮此刻的哭泣,更多的是爲理想而哭。
再說明白些就是,如今的諸葛亮,是代表着三國時期,最後的那抹理想光芒。隨着諸葛亮星落五丈原,整個三國便墜入到了功利和冷血時代——司馬懿就是代表!
這其實也是爲何人們都普遍喜愛三國前期的原因,曹操、劉備、諸葛亮、關羽、荀彧等等,我們可以說他們有這樣或那樣的缺點,卻誰也沒法否認,在他們身上無不閃耀着理想的光芒,讓人熱血激昂,更讓人肅然起敬!
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