古代的媳婦有多難當?古籍記載這五件事就很難做到!
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今天小編爲大家帶來古代的媳婦有多難當?希望對你們能有所幫助。
古代,男孩、女孩長到十歲,都要開始學習,不過學習的內容大有不同,男孩“十年出就外傅,居宿於外”,找外邊的老師,學習治國安邦的道理,甚至可以住在外邊,不用回家,據說就是爲了方便交流。
女孩
女孩呢,只能留在家中,大門不出,二門不邁,學一些“聽於無聲,視於無形,不登高,不臨深,不苟訾,不苟笑,立必方正”以及“雞初鳴,鹹盥漱,衣服,斂枕簟,灑掃室堂及庭,布席,各從其事”等等一些做女人和做媳婦的道理。
上面兩段話從字面上就可以看出,那是多麼的嚴肅、認真以及壓抑,女孩剛剛十歲,就讓她學這些道理,指望着着孩子長大後,能怎麼活潑可愛呢,必然一副老夫子的模樣。
當然,如果真到了這一步,那古人教育的目的也會達到了,因爲根據古代的禮法、規矩教育出來的女人,不需要你有多少創造力,也不需要你能爲社會做多大貢獻,只需要你成爲一個溫順的奴隸,做好一切準備,以便於將來成爲人家溫順的媳婦。
出嫁
需要說明的是,媳婦這倆字,在古語中就是很有講究的。
“媳”指年輕的女人,對公婆,古籍當中,將公婆稱之爲舅姑;婦,同“扶”,扶助他人,從於人,對丈夫,也就是說,“媳婦”二字,從古意上解釋,就是從屬於丈夫的年輕的女人,既然從屬於丈夫,那麼,夫妻兩人的分工就從這裏開始了,丈夫的作用就是秦始皇碣石門刻石上所說的“男樂其疇”,到外邊忙自己的事業,女人呢,就只能“女修其業”,留在家中,當丈夫的後盾,然而,該怎麼當丈夫的後盾呢。
根據小時候學習的各種規矩,各種道理,古籍,也就是《禮記》當中總結了五件事,認爲只有這五件事全部做到,纔算個好媳婦,那麼,究竟是哪五件事呢?
順從
這五件事就是所謂的“事夫子之道”,開宗明義就提出要求,說:婦人以順從爲務,貞懿爲首。要求媳婦對丈夫必須無條件地服從和無條件的忠誠。
有服從和忠誠這兩個大原則墊底,那麼,種種荒唐的說法就因此出爐了,這五件事分別是:
平日緬笄而相,則有君臣之嚴;沃盥饋食,則有父子之敬;報反而行,則有兄弟之道;規過成德,則有朋友之義;惟寢席之交,而後有夫妻之情。
古代的“五倫”指的就是君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友,講究忠、孝、悌、忍、善,說的是五種人際關係的準則 ,可唯獨到了夫妻,到了妻子的這個層面。
美德
就要要求她同時扮演好臣、子、弟、友、妻這五種角色,同時具備忠、孝、悌、忍、善這五種美德,這已經不是對人的要求,已經成爲對機器的要求了。
因爲,大約也只有機器,才能如此嚴格地執行指令,將男人們需要的各種美德,一律發揚光大,並且光大到讓人找不到半點毛病。
需要說明的是,古人很講究順序、規矩,但從做好媳婦需要堅持的五件事上來看,這五件事,甚至把“夫妻之情”放到了“朋友之義”的後面,媳婦在家中的地位,居然連朋友都比不上,有了這種規則,戰國吳起殺妻求將,三國劉備視“妻子如衣服,朋友如手足”,似乎不難理解,無非扭曲的禮制下產生出來的一種扭曲的認識。
夫妻
不過,還肯在五件事當中提一提“夫妻之情”,表面上看,似乎給了媳婦一線曙光,然而,這是什麼樣的曙光呢?
看看“夫妻之情”,也就是“寢席之交”的相關說法,就可以知道,這一線曙光,跟我們想象的有多麼不同啊。
曰:男女不同椸枷,不敢懸於夫之楎椸,不敢藏於夫之篋笥,不敢共湢浴。夫不在,斂枕篋簟席、襡器而藏之。
男女不使用共同的衣架。做妻子的不敢把自己的衣服掛在丈夫的衣架上,不敢把自己的衣服存放到丈夫的衣箱裏,不敢和丈夫在同一間浴室洗澡。丈夫若不在家,妻子就要把丈夫的枕頭收到箱子裏,覃席也收起來,丈夫的其他用器也都收藏妥當。
小妾
連丈夫的衣架、衣箱都不敢隨便亂用,還要無條件伺候丈夫,幾乎就到了呼之即來揮之即去的地步,並且,“唯及七十,同藏無間”,七十歲以上,纔可以和丈夫毫無顧忌的朝夕相處,而在此之前,每個月還要留大約六天的時間,讓自己的丈夫和別的女人——妾,“五日之御”,如果做不到那就是“妒”,犯了“七出”之一,可以被丈夫合理合法的離婚。
這個好媳婦當得得有多難,現代人是無法想象的,所以,古籍記載:只有做到這五件事,才能算個好媳婦,這種說法是非常荒唐的,因爲他對女人的要求,基本上不可能做到。
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