“生而爲人,我很抱歉”出自哪裏?《人間失格》這本書講了什麼?
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“生而爲人,我很抱歉”出自哪裏?《人間失格》這本書講了什麼?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
“生而爲人,我很抱歉”相信大家應該都有聽過這句話,而太宰治的《人間失格》便很好的詮釋了這八個字的含義。《人間失格》是太宰治的巔峯之作,但也有人讀完後表示並沒有看太懂,或許不同的人在《人間失格》中接受到的信息是不同的,需要你本身有一定的經歷。當然,不同年齡的人閱讀《人間失格》感受也不盡相同,這次就爲大家準備了兩則書評,可以先來看看他人的感悟以及評價。
人間失格書評一:
十八年間,太宰治自殺五次,最後一次終於成功,他的一生,從一開始就是爲了赴死。
生而爲人,對不起,他這樣說,每個人都得面臨死亡,這是不爭的事實,區別在於有的人一生絢爛至極,有的人一生無賴墮落,而大多數人的一生碌碌無爲。
太宰治是日本無賴派的代表,他活着,所有的一切都可有可無。加繆說,只有死亡是真正值得爭論的哲學課題,而在菊與刀的國度,死亡與快速凋謝的櫻花一樣,早已深植大和民族基因之中,他們追求着悲劇之美,連死都可以成爲儀式。
與三島由紀夫的暴烈不同,太宰治的死更顯得庸常,他就是想死,彷彿隨便找到一條臭水溝跳進去就好了,不在乎任何人對他的看法,他自導自演卻不需要任何觀衆,赫爾曼黑塞說,一個人一生最重要的事情就是找到自己,成爲自己,太宰治就是這麼一個人。
他說:“碰到棉花都會受傷啊!”一個對世界觀察入微的人,偏生敏感如玻璃,一觸即碎,如果說作家分爲消極與積極派,無疑,他就是負能量爆棚的自殺狂魔。
日本有一片自殺森林,其間森森白骨攝人心魄,自殺是什麼呢?我曾研究過,與其說,自殺是失去爲人的資格,感到對世界失望,不如說是爲了引起人的注意,大多人懦弱地面對人生,又高調地面對死亡……可惜,太宰治並非作秀,也不想作秀,他只是單純的想死而已。
不該苛責單純的人,世界需要憐憫他們,所以,請原諒這個可愛的無賴吧,在寂寞彷徨又無奈之時,捧讀他的作品,終於找到“生而爲人”的資格,就連這樣潦倒墮落的人生都可以繼續下去,你爲何覺得難以爲繼?
想來,有些作家就是拿自己當試驗品,轟轟烈烈地投入現實地洪流之中,不在乎被拆解得身首異處,就如赫爾巴爾,就如布考斯基,墮落啊墮落,沒有一點兒上層社會與知識分子的積極意義,墮落的外表帶着詩人的靈魂行走世間。
今天是詩人海子的祭日,他在自己的詩中寫道:“我願面朝大海,春暖花開”,而最終,這一切都像反諷,詩人英年早逝,死在二十五歲,太年輕,年輕到不知如何評價他的一生。
文學、詩歌……太多太多的藝術形式與死亡緊密聯繫在一起,藝術家穿透惶惶人世,看透了一切,終於不忍再與污穢的世界糾纏,於是奔赴死亡,投奔白茫茫的一片天地,死或生,儼然已不再重要。
【人間失格】,這是一本聽到名字就令人顫抖不已的書,他撕開所有人類僞裝,赤裸坦白心跡,這就是太宰治本人的自傳,一個人渣、無賴,一個人想死的人,而【GOOD BYE】據說是作者最好的作品,但他寫了區區十三章就擱筆自殺,看來,一部偉大的作品,一切人間名利根本留不住他。
似乎,他死得很單純,很誠懇,大多數的藝術家都死得很“荒唐”,在普通人看來,這簡直就是一場“不作死就不會死”的遊戲,他們所擁有的一切明明可以讓他們活得不錯,但精神上的折磨就如永遠懸在頭頂的達摩克利斯之劍,不會輕易放過他們。
如果這是一場爲了離別的救贖,但願我們每一個讀者都能真正的原諒自己,原諒周遭的世界。
作者:已註銷
人間失格書評二:
如果生存不過是一場必敗的戰役,爲什麼每個人仍然可以活得興致勃勃且鬥志高昂。如果生來就被這樣莫名奇妙的喜悅的氣氛所困惑,又該用怎樣的表情去面對生活。這羣被自己折磨的螻蟻,用盡全力去爭取一個爲人的資格。
他們做夢都想去尋找一個“家”。回家這個詞彙太美妙了,但是回到哪裏去呢?回到自己狹小的黑暗中,回到不合法的氣氛中,還是回到一個虛無的空間中去永存。總是以爲如果能夠正視自己的一切卑微和弱點,就可以被接納、被鼓勵、以一種從新從母體中新生的方式被世界溫柔地親吻。而卻發現世界昂起驕傲的頭顱,以一種羣體獨有的高貴姿態,爲他們的卑微不齒。
怯弱、孤獨、無聊和恐懼,這個世界是太美好而無力承擔這些情感,或是這個世界太卑微醜陋無法正視自己的膿瘡。拿起長矛和盾牌,像個英雄一樣的戰鬥這樣的戲份,並不適合所有的失敗者。有的人可以卑躬屈膝,低頭認輸,只是生活已經習慣了人們的臣服,它需要鬥牛場的刺激,需要用一個人在千瘡百孔的掙扎來愉悅自己。
儘管嘲弄我的悲痛吧,他們又一次讓步了。可是這到頭來扮小丑的戲份到底嘲弄了誰?誰又被這刻意而悲傷的喜劇逗樂了?最後不過是被生活的一把把的尖刀,捅死了自己。最後,在死亡的寂靜中,他們回家了。或許,沒有。
你們可都要小心,在這個世界上,或早或晚,誰都可能會被神經質的虛無感,小心翼翼的被醜陋世界靠近的恐懼抓住,並置於死地。生活,它誰都不放過,誰都不原諒。
女巫
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