莊子聖賢的故事
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道家的超脫有深刻的思想內涵。有一個關於莊子的故事,他的妻子去世,朋友去看他,卻吃驚地發現他一邊拍打瓦盆,一邊按着節拍唱歌。他的朋友很不高興地批評他:“你不但不哭,居然還這麼做?”莊子回答說,他並非沒有悲傷的感情,但是死是迴避不了的事情,既然這是自然運行的規律,爲什麼還要哭呢?在莊子的思想裏,具備理性的知識,就可以擺脫情感的束縛,達到靈魂的自由。在這一點上,莊子和荷蘭哲學家斯賓諾莎的觀點是一樣的。
莊周夢見自己變成一隻蝴蝶,飄飄然,十分輕鬆愜意。這時全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來,對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想,不知是莊周做夢變成蝴蝶呢,還是蝴蝶做夢變成莊周?
這個故事一般稱作“莊周夢蝶”。在一般人看來,一個人在醒時的所見所感是真實的,夢境是幻覺,是不真實的。莊子卻以爲不然。雖然,醒是一種境界,夢是另一種境界,二者是不相同的;莊周是莊周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的。但莊周看來,他們都只是一種現象,是道運動中的一種形態,一個階段而已。
簡單的一個故事,即表現了一種人生如夢的人生態度,又把形而上的“道”和形而下的莊周與蝴蝶的關係揭示出來。形而下的一切,儘管千變萬化,都只是道的物化而已。莊周也罷,蝴蝶也罷,本質上都只是虛無的道,是沒有什麼區別的。這叫“齊物”。
《莊子》裏還有一個有名的故事,叫“濠梁之辯”。莊子和朋友惠施在濠水的一座橋樑上散步。
莊子看着水裏的蒼條魚說:“蒼條魚在水裏悠然自得,這是魚的快樂啊。”
惠子說:“你不是魚,怎麼知道魚的快樂呢?”
莊子說:“你不是我,怎麼知道我不知道魚的快樂呢?”
惠子說:“我不是你,固然不知道你;你不是魚,無疑也沒法兒知道魚是不是快樂。”
莊子說:“請回到我們開頭的話題。你問‘你怎麼知道魚快樂’這句話,這就表明你已經肯定了我知道魚的快樂了。
惠施是先秦名家的代表人物,和莊子即是朋友,又是論敵。《莊子》一書,記載了他們之間的許多辯論,這只是其中的一次。這個故事是很有名的,受到古今中外讀者的欣賞。他們的辯論究竟誰是誰非,誰輸誰贏,歷來智者見智,仁者見仁。名家是研究邏輯的,從邏輯上說,似乎惠施佔了上風,因爲人和魚是不同類的,人怎麼知道魚的心理呢?但從審美體驗上說,莊子也是有道理的,任何動物的動作、表情,痛苦或快樂,人是可以憑觀察體驗到的。
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