辜鴻銘是個什麼樣的人?他眼中的中國是怎樣的
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作爲保皇黨的辜鴻銘,以他固執尖銳的個性在歷史上留下了濃墨重彩的一筆。他在北大任教的時候,梳着小辮子走進教室,結果引來了學生的鬨堂大笑,這些心高氣傲的天之驕子根本看不起這樣老派的打扮,認爲這是落後和奴性的表現,然而辜鴻銘坦然對之,一句話讓這些年輕人都無言以對,他說:“我頭上的辮子是有形的,你們心中的辮子卻是無形的。”他一生主張皇權,不向時興的潮流低頭,每每發出尖刻諷刺的言論,雖然上課極不上心,一直都在嬉笑怒罵,但是他的課上座率很高,就是因爲他本身是一個極具智慧的人。
他曾經對西方各國的人都進行分析,說到中國人是擁有“博大、深沉、純樸、靈敏”四個特徵的文明。而西方各國中,美國人擁有了博大、純樸,但缺乏了深沉;英國人擁有了深沉、純樸的特徵卻不夠博大;德國人雖然有博大、深沉的特質,然而又缺乏了純樸;法國人可謂青黃不接,他們不夠深沉,不夠博大,也不夠純樸,幸好有其他西方國家沒有的靈敏補充了他的文明。
在辜鴻銘看來,中國就是具有四種特質的文明,對比日本,他說在日本生活得越久就越討厭日本人,但是跟中國人生活得越久,你就越喜歡中國人,儘管中國人身上有各種毛病,但是他們天生的溫良,是別的國家沒有的。
很多人認爲日本人很重視禮儀,連中國這個禮儀之邦有很多地方都沒有日本人講究,然而辜鴻銘看透了本質,他指出了日本人的禮貌就是一種儀式化的禮貌,並沒有發自內心,複雜的禮儀、死記硬背的鞠躬、下跪,並不會給人帶來發自內心的愉悅,就像一朵漂亮但是沒有香味的鮮花。中國人的禮貌發自內心,令人愉悅,如沐春風,講究自然而然的和諧,真正將心比心,推己及人,要練就日本人的禮儀模式並不困難,然而要成爲一個被認爲禮儀周全的中國人,卻是很難的,儘管沒有繁複的形式,其中要付出的,是人的感情。
辜鴻銘娶了一箇中國老婆,又娶了一個日本小妾,他對別人說,妾就是“立”和“女”組成的,意思是男人疲倦時,手靠其女也。將妾視若一個閒暇消遣之物,這一說法激怒了兩個美國女士,她們反駁說,女人累了也可以靠着男人,那是不是代表女人也可以找幾個丈夫呢?辜鴻銘狡黠辯道:“你們見過一個茶壺配四個茶杯,可曾見過一個茶杯配四個茶壺?”
辜鴻銘桀驁不馴,行事荒誕,對於當時崇洋媚外的行爲非常不齒,並且經常抓住機會就會羞辱一下洋人,日本前首相伊藤博文,中日甲午海戰後到中國漫遊,他在武昌停留期間遇到了辜鴻銘,辜鴻銘就把自己的作品贈送給他。伊藤博文知道辜鴻銘是個保守派,就故意爲難他,問道:“聽說你很精通西洋文化,那你知不知道孔子的教育方法能夠在兩千多年前通行於世,卻在二十世紀的今天行不通了?”辜鴻銘平靜地回答:“孔子的教育方法,就像數學教的加減乘除,兩千年前是三三得九,到了二十世紀,還是三三得九,不會變成三三得八。”說得伊藤博文一時間無言以對。
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