雅姆·蒂索是誰？法國古典主義畫家雅姆·蒂索生平簡介

雅格布·約瑟夫·蒂索(後更名爲雅姆·蒂索James Jacques Joseph Tissot，French Painter， 1836-1902)法國畫家、雕版師和彩釉師，以所作維多利亞時代晚期社會的人物肖像馳名。初受宗教教育，19歲去巴黎鑽研藝術。1859年首次在沙龍(法國政府主辦的官方藝術展覽會)展出作品。初期作品陰鬱沉悶，轉作現代風俗畫和時髦肖像畫後，很快在巴黎藝界中取得聲名。普法戰爭(1870～1871)時打過仗，後來又參加巴黎公社。公社失敗後，他逃往倫敦(1871年5月)，定居倫敦市聖約翰林(St.John's Wood)，開始重建事業。在此時期，除繪畫外，作了許多蝕刻版畫、乾雕版畫和磨凹版畫。1870年代末，又對景泰藍的上釉工藝發生興趣。1882年11月他的愛爾蘭人情婦去世之前，他以倫敦爲家，偶爾外遊。回巴黎後，一度爲重獲昔日的聲譽而奮鬥，但並不順利。1885年，經過一次靈性的感受後，他決定繪製一部基督畫傳。曾多次遊歷聖地，以《新約》爲主題作水彩畫約350幅，分兩卷出版。他去世時正在以《舊約》爲題材做一系列素描。

1836年10月15日，出生於法國西部的港口城市南特，兄弟四人，母親瑪麗·杜蘭德是法國布里多尼人，父親馬塞爾·T·蒂索來自一個具有意大利血統的家庭。蒂索的父親起初住在貝桑鬆市，靠近法國和瑞士邊境。他是一個成功的麻布商，母親和姑姑經營着一個制帽公司。在港口城市快節奏生活方式的影響下，年輕的雅姆·蒂索對兩種不同的事物有着非同尋常的洞察力：高級時裝和航海相關的工具，這些在他後來繪製航海背景下的時尚婦女時，被巧妙地融合到他的技巧中。馬塞爾·T·蒂索從麻布生意中賺了很多錢，買下了布伊侖城堡，退休後住在那裏，並把他晚年時光花在了諸如收集貝殼之類的業餘愛好上。

被描述爲“守舊的基督徒”的父親，強迫雅姆·蒂索接受虔誠的宗教教育。大約1848年，他被送到費蘭德斯地區貝桑鬆市的一個教會學院，然後又去布列塔尼半島的瓦恩斯和諾曼底的多爾的教會。在這些歷史名城，他顯示出獨特的藝術天分，喜歡專注地繪畫當地建築。儘管父親公然反對，大約1856年他還是離開家鄉前往巴黎，報名參加了一個正式的培訓班，這幫助他進入了享有盛名的巴黎美術學院。在那裏他遇到了校友詹姆斯·惠斯勒，一年後，展出了他的第一幅作品，他母親的肖像。1858年，他成爲歐洲拉斐爾前派風格的畫家拉莫特和費隆德罕的學生。同一畫室中還有德迦，整個1860年代，他們都是親密的朋友。儘管蒂索和德迦一樣對現代題材褒有激情，在他拜訪安特衛普的巴倫·利思(阿爾瑪·泰德瑪正打算和他聯手創作一系列壁畫)後，他開始受到另一種影響，開始創作歷史性的作品(甚至署名爲古體的“雅格布·蒂索”)，十分接近利思的風格，他甚至不只一次地被人指責爲剽竊。1859年，法國掀起英國崇拜，蒂索將他的名字也英國化，就是現在所知道的“雅姆”，法國人聽起來就像盎格魯撒克遜人發出的異國情調的“雅格布·約瑟夫”。

1860年蒂索在巴黎沙龍展出五幅油畫，三幅歷史題材和兩幅婦女肖像。1861年他在沙龍展出了六幅油畫，其中三幅作品基於浮士德和瑪格麗特的故事。1860年代早期的沙龍評論批評他迷戀中世紀戲裝，且始終認爲他的作品只是機械地模仿巴倫·利思的名作。

1862年，蒂索到意大利採風，在威尼斯，他開始創作一系列回頭遊子主題的油畫，在佛羅倫薩，他寫了一封信給德迦，特別提到貝利尼、卡巴丘和曼坦納的作品給他留下的印象。回到巴黎後，他結識了住在附近的小說家都德，兩人成爲很好的朋友。1863年他有三幅作品在沙龍展出。很可能同年他第一次到走訪倫敦，有關他生活早期的資料粗略得讓人失望。

1860年代中期，就要進入而立之年的時候，蒂索的風格有所變化，他開始迴歸當代藝術的主流。1864年他第一次在倫敦皇家藝術院展出作品，很可能因此而到了倫敦(皇家藝術院的目錄中列出肯辛頓旅館的地址，但沒有其他證據表明他確實在那住過)。他提交的作品是一幅無名的中世紀題材畫。同年，他在巴黎的沙龍也展出了兩幅作品。這是他第一次公開展示現代題材的作品，巧合的是，這也正好是阿爾瑪·泰德瑪突破中世紀風格的時期，他的創作轉向古羅馬題材。蒂索這種新的藝術嘗試受到一致好評，從此，他開始被認可，1866年他在巴黎沙龍展出的兩幅油畫獲獎，這使他獲得了無需評選人員挑選就可直接參展的權利，當然他也贏得金錢上的獎勵。當蒂索毫不費力地脫掉中世紀戰袍，開始創作不斷升值的現代題材作品時，目瞪口呆的德迦顯然有些許嫉妒。到1867年，蒂索已有足夠的財力在巴黎L'IMPERATRICE64大街(後來改名爲su·Bois·de·Boulogne大街)購買一棟帶畫室的豪宅。他在那裏住了四年，至死他也沒有將這座宅子賣掉。

也許受到法國執政內閣時期(1795-99)龔古爾自然主義作品啓發，1868年蒂索開始短期創作描繪穿18世紀晚期服飾的男女的風俗畫，以及由於戰爭爆發而中斷的錯視畫藝術。蒂索與英國的聯繫也在1860年代末受到影響。受《名利場》雜誌委託，他於1869年去英國研究諷刺畫。兩個筆名分別爲“猩猩”(卡羅·皮利格利尼)和“間諜”(雷斯利·瓦德)的藝術家定期爲雜誌以幽默的方式描述傑出人士。接下來的八年多時間，蒂索(筆名爲不知緣由的“科伊德”)加入到他們當中，創作了62幅諷刺畫。其中，第一幅是一些外國元首，很可能是研究歐洲大陸的結果。但當他搬到倫敦後，不同於畫家弗裏德里克·雷頓和查理斯·達爾文，他的主題全是英國人。托馬斯·鮑爾斯，《名利場》的創始人和編輯，成爲蒂索的親密朋友，1870年，委託他畫一幅戰士和冒險家弗裏德里克·波納貝的肖像，這幅作品取得巨大成功，其它重要而賺錢的任務接踵而來。

法國普魯士戰爭爆發後，當許多藝術同行由於政治傾向到英國避難時，蒂索留在法國參加了國民自衛軍並且偶遇時任《晨報》戰地記者的鮑爾斯，他讓鮑爾斯住在自己家裏，並且在巴黎被包圍時和鮑爾斯一起出生入死。蒂索爲鮑爾斯的文稿創作了一系列軍事人物插畫，1871年，《保衛巴黎：戰地實錄》在倫敦結集出版。

1871年，巴黎失守後，蒂索留下來並且和公社有些許牽連。他介入的真實動機，是由於深切的同情還是個人興趣，至今仍然不得而知，但這被證實是錯誤的政治傾向，爲此，德迦和其他的朋友永遠不會原諒他。當巴黎公社瓦解後，他飛到倫敦，他早期對鮑爾斯的熱情接待得到了回報，鮑爾斯讓蒂索住在他自己的家裏——海德公園附近的克里夫公寓。在倫敦蒂索重新開始爲《名利場》創作插圖，在7月到12月之間繪製了22幅卡通畫。

從1871到1874年他與德迦的部分通信中我們知道，蒂索開始在倫敦取得成功，因具有敏銳的商業頭腦而聞名(畫家約翰·辛格·薩金特稱其爲“商業天才”)，他的作品價格都很高。那時他開始和一些作家接觸，從他朋友發表的作品中可以發現他人性上的一些東西，從德迦爲他畫的肖像可以推斷，蒂索穿着相當講究，幾個作家都特別提到了他對外表的在意，他也是一個懂得自我提升的人。埃德蒙·德·龔古爾曾在1874年有些誇張地評論：“這個英國白癡行爲的開拓者，這不是他的主意嗎?帶休息室的畫室，那兒隨時都有冰鎮香檳提供給來訪者，畫室被花園包圍，一個穿着絲襪的男僕整天擦拭着灌木葉。”英國藝術家路易斯·喬普林頗有感觸地提到：“蒂索是一個有魅力男人，非常英俊，像譚克公爵一樣…他衣冠楚楚，再沒有一個藝術家比他更在意自己的衣着和舉止了。”1890年，埃德蒙·德·龔古爾又一次寫到蒂索“…這個複雜的人，是神祕和做作的結合體，極端聰明的他有一個獨特的頭顱和一雙死魚般的眼睛。他充滿激情，每兩到三年就有新的趣味，爲此，他又可以和生命續簽一個短暫的租約。”其他作家也有類似的評論。他旺盛的精力促使他迅速地採納新的激情，爲他的藝術技巧嫁接新枝，從蝕刻版畫到搪瓷到攝影，晚年，他甚至從事考古學。像變色龍一樣，蒂索在他整個藝術生涯中不斷地開拓新的藝術風格，從受利思啓發的歷史風俗畫，到拉斐爾前派，印象派傾向，現代寫實，直到宗教藝術的最高境界。

蒂索和鮑爾斯的友誼不斷加深，毫無疑問，這個結交甚廣的出版人爲他進入倫敦社會敞開了無數大門。結束對十八世紀對話場景的描繪後，蒂索把他的繪畫主題與泰晤士河和船聯繫在一起。這也許是受惠斯勒的影響，整個1870年代惠斯勒是蒂索的親密朋友，他曾不只一次地在作品中描繪泰晤士河和它上面的橋。蒂索作品的典型特徵是畫面中的女人，因此他被稱爲“汪平的華託”。

1872年春天，蒂索搬到聖約翰伍德斯普林菲爾德街73號。1873年他又搬到格洛夫路口17號(後來改爲34號)，在那兒他居住了大約十年。這所房子建在18世紀修道院的土地上，附近的道路稱作修道院路，這個地方因居住着高級情婦和姘婦而聞名，據說這裏通向別墅的小路兩邊都是茂盛的樹木，這樣可以使那些來訪者在下馬車後避開鄰居的視線，在那兒蒂索建造了自己的畫室，並且仿造蒙梭公園在花園建了一個壯觀的柱廊(阿爾瑪·泰德瑪曾在自己的作品中多次描繪，不幸的是，柱廊後來被摧毀了)。同年，他在皇家藝術院展出第一幅英文社交作品《太早》，同時還展出了《般長的女兒》和《昨晚》。1874年，藝術史上有重大意義的第一次印象派展覽開幕，儘管蒂索經常回巴黎，儘管收到德迦的邀請信，但他仍拒絕參加。雖然他拒絕成爲印象派畫家，但他仍跟這個運動的很多成員成爲好朋友。貝爾特·莫里索曾來倫敦拜訪過他，並祝賀他的成功;1875年，蒂索與馬奈一同走訪威尼斯，他還得到馬奈的名作《藍色威尼斯》。

隨後蒂索的一段最引人爭議和思索的時期開始了，這爲他的生活和作品帶來獨特的浪漫意境。大約在1876年或更早一些，他開始和一位女士私通，這位女士的身份在半個多世紀過後仍然籠罩着一層神祕的面紗——一直以來她總是被人們作爲神祕人物提到。許多細節還是令人着急的模糊，但顯然，他第一次遇到所知的牛頓夫人是在聖約翰伍德，當時她住在已婚妹妹瑪麗·哈維家裏。1854年，凱思琳·凱利出生在博恩·凱思琳·艾琳·阿士漢姆凱思琳·牛頓，父親查爾斯·凱利，曾是英國東印度公司的普通職員，後來成爲奧爾德尼峽島的行政長官。16歲的時候她去印度看望哥哥弗雷德瑞克——可能是事先安排好的，在她到達後不久，她嫁給一個鰥夫，印度市政服務局的外科醫生艾薩克·牛頓。在船上，她曾和帕里斯船長有過短暫的戀情，儘管如此，1871年1月3日她還是嫁給牛頓。在婚後一週，她和帕里斯的私情暴露，她離開牛頓，很快她和帕里斯的關係也中斷了，她返回英國。因爲通姦行爲，牛頓提起離婚訴訟，年末獲准。1871年12月20日，她的女兒穆里爾·瑪麗·維奧萊特在約克夏考伊斯布勞出生，據她說小孩的父親是帕里斯船長。1876年3月她的第二個孩子塞西爾·喬治在她姐姐家出生，這次凱思琳·牛頓奇怪地宣稱塞西爾是她前夫的後代，但也有人猜測蒂索纔是孩子的父親(蒂索幾乎沒有給這個孩子遺產，這仍是個迷)。接下來的五年裏，蒂索和凱思琳·牛頓住在格洛夫路口，兩小孩在姨媽家一起長大，並且經常到蒂索家，成爲他的繪畫對象。儘管一些作家，其中包括西特維爾·斯蒂芬，暗示那將是垂死的婚姻，很明顯他們不可能結婚。蒂索和凱思琳都是天主教徒，很可能凱思琳無法接受離婚的合法性。

即便在法國，這也很難被接受，那時候很多藝術家都有情婦，但都很少公開住在一起，更不會在作品中描繪，蒂索把凱思琳·牛頓當作他的主要模特和繆斯女神。與有兩個孩子的寡婦六年的情事，還將其展示在畫廊的牆上，他發現自己很快被他的目標顧客所拋棄。原來天然的社交高手，卻成了不受歡迎的人，在有些地方，還被當成社會流氓。他不再邀請朋友到家裏，怕他們在這樣罪惡的一對面前困窘，當然同情他的那些波希米亞的合作伙伴還是受歡迎的。他變得隱世而隔離，很少參加展覽，開始繪畫更爲隱私的居家情景，許多作品中都是牛頓夫人和她的孩子們的理想化形象。他也開始創作油畫之外的其他藝術作品，比如精緻的景泰藍搪瓷、黃銅和青銅花瓶，以及搪瓷修飾的其他物品，其中一些在油畫的基礎上創作，並且還創作了一批蝕刻版畫。在1876和1886年間，他創作了80多幅版畫作品，許多都取材於他的油畫，這些大都取得了商業上的成功。

自從與凱思琳·牛頓同居後，蒂索停止在皇家藝術院展出作品，直到1881年，儘管1877到1879年他仍在新開的格羅夫納畫廊參展。1877年，他在格羅夫納畫廊展出十幅油畫，同時展出的還有惠斯勒，新古典主義畫家阿爾瑪·泰德瑪、雷頓和波因特，以及拉弗爾前派的伯恩·瓊斯、米萊。約翰·拉斯金對這個展覽的批評因兩點而著名，首先，對蒂索作品的評論，“他們的機智和聰明傾向於讓觀衆忘記他們的嚴謹…不幸的是，大多數作品，只是庸俗社會的彩色照片”(雖然他謙虛地讚賞蒂索的《挑戰》，諷刺系列《意志的勝利》的第一幅作品);然後是他對惠斯勒的攻擊，“…從不希望聽到一個紈絝子弟把兩百幾尼投給公衆臉上的一壺顏料。”惠斯勒認爲拉斯金在輕視他們，他希望與蒂索聯合反抗，讓蒂索作爲起訴拉斯金的證人(惠斯勒贏了，得到了讓人嘲笑的一點賠償金)。由於蒂索的拒絕，惠斯勒結束了他們長期的友誼。這並非蒂索不善於處理友誼的唯一事件，當他把德迦給他的畫賣了以後，他們的友誼也中斷了。

1882年5月，倫敦的達德利畫廊展出了蒂索系列作品《現代生活中的回頭浪子》中的四幅畫作，同時還有對他1859年以來的作品的攝影回顧。月末，蒂索拜訪龔古爾兄弟討論他們作品《勒內·莫普蘭》的插圖，十幅版畫中的幾幅是由他自己和凱思琳的照片翻印製作。那時她被診斷爲肺結核，病情逐漸惡化，他們的活動不斷被指責，她的隱居引發衆多牽強的傳說，有人說蒂索將她鎖起來，變成家庭的囚徒。她最終死於1882年11月9日。一週內，蒂索發狂了，拋棄了他的房子，把繪畫材料推倒在地板上，返回法國。有關凱思琳·牛頓的生與死的流言持續了50多年(例如，阿諾·巴尼特的《日記》記錄了一個想象中的故事，說當她收到蒂索的斷絕關係的信後自殺了)。很長一段時間，蒂索都無法接受她的離去，她繼續在他的作品中的出現印證了他的絕望和思念。住宅及其記憶太令蒂索傷痛了，他從未再回去，阿爾瑪·泰德瑪買了它，裝飾成奢華的龐貝風格。

1883年，蒂索在巴黎的工業宮舉辦個展，展品包括在倫敦十年間創作的油畫、素描、更重要的版畫，以及景泰藍搪瓷。雖然這時他還沒有以水彩畫而著名，同年及第二年他同法國水彩協會一同展出。

蒂索對牛頓夫人的思念並沒有阻止他對別的女人的興趣，據說，他曾追求過他的作品《雜技》中的走鋼絲的女人。也有傳聞說他計劃和畫家路易斯·雷森納的女兒路易莎·雷森納結婚。埃德蒙·德·龔古爾記載，他曾在巴黎的家裏加了一層地板準備迎娶雷森納小姐，但她最後拒絕了他。牛頓夫人的靈魂繼續跟着他(有點文學色彩)，1885年初，蒂索遇見了專業巫師威廉·艾琳頓，5月20日他參加了艾琳頓的降魔會。艾琳頓的傳記作者說，靈魂導遊“厄尼斯特”陪着牛頓夫人的靈魂進入了蒂索的靈界，會面期間，在厄尼斯特的幻影火把的照耀下，他們吻了幾次。然後，她和蒂索握了握手，消失了。毫無疑問，艾琳頓只是一個騙子，但蒂索把他奉以爲神，爲此創作《靈界現身》(後來丟失了，人們只知道版畫)作爲對這一場面的記錄。他還爲艾琳頓的傳記繪製插圖《兩個世界的相逢》。

蒂索返回巴黎的前兩年，創作了一系列油畫，1885年4月到6月在西爾德美耶畫廊展出，第二年在倫敦的土斯畫廊展出。這個作品系列計劃出版蝕刻版本，並由包括左拉和莫泊桑在內的法國著名作家創作文稿。這些是蒂索作爲上流社會畫家的最後作品，因爲它導致蒂索進入完全不同的另一版本的生活。當他開始繪製這個系列的最後一幅作品時，他讓他的女模特在穌爾比斯教堂唱聖歌。在那裏，他爲《耶穌的生活》繪製插圖，蒂索後來宣稱，耶穌將其帶入了藝術生涯的最後階段，之後他又爲插圖本聖經畫素描。這種新的嘗試與其對自己生活的評價一致。牛頓夫人離開後，他涉足巫術，以及其他宗教方面的崇拜。憤世嫉俗的觀察者指出他的這種癡迷碰巧與1880年代和1890年代的宗教熱情和天主教復興相吻合。開始接受宗教的蒂索當然幸運地受益於這種潮流。

蒂索的目標是展示聖經的本來場景，而不是幾代藝術家們想象中的那樣。因此，1886年，在他50歲生日時，他前往巴勒斯坦開始爲《耶穌的生活》創作水彩插圖，並大量使用攝影作爲參考資料。他於1887年3月返回巴黎，1889年再次走訪中東。同年他在巴黎世界博覽會上獲得金獎，他的另一組“精神”題材《現代生活中的回頭浪子》展出，並被盧森堡博物館永久收藏。然而，蒂索並沒有完全放棄他的俗世興趣，1890年代早期，他爲演員瑞加尼畫肖像。

1894年，歷時八年的《耶穌的生活》已有290幅插圖，大多數都在戰神校場沙龍展出過。1895年他在巴黎展出了全部365幅作品，1896年在倫敦展出。在1896-97年間，這個紀念性的工程由曼姆土爾斯公司出版，一直暢銷。兩卷的英文版《我們的拯救者耶穌的生活》1897和1898年由亞瑟·貝爾翻譯，並贈給英國前首相威廉·格拉德斯通。那些水彩畫在1898-99年成功在北美巡展，1900年被紐約布魯克林博物館收藏，一直保存至今。

對於現代的眼睛來說，蒂索的宗教插圖並不是很有吸引力，但對於熟悉他早期作品的人來說，這樣的作品簡直太不可思議了。然而，對於不瞭解他早期生涯的人來說，這是宗教組織和教民所欣賞的新發現。當他創作《古羅馬聖殿騎士》後，蒂索的成就得到正式認可。這位“天才商人”僅靠《耶穌的生活》的法文版版權就賺了100萬法郎，在北美賺了10萬美金，賣給布魯克林博物館的原作賺了6萬美金。

雖然這些圖像出現在蒂索藝術生涯的後期，但並不是最終作品。1896年，《平面》委任英國插圖師雅格布胡德爲雅典的第一屆現代運動會採訪藝術家。一時大意，他上錯了船，去了埃及，在旅程中他寫道，“一個非常有趣的旅行者，長着灰連鬢鬍子，着裝整潔的優雅人士經常戴着手套出現在甲板上，好像要上馬路。”他是，雅格布胡德最後回憶說，“雅姆·蒂索，他要返回巴勒斯坦繼續他的聖經系列精彩插圖，爲此他投入自己生命中所剩下的一切。”在六十歲的時候，繼《耶穌的生活》插圖成功後，蒂索開始另一個雄心勃勃的計劃，爲《舊約全書》畫素描(存放在紐約的猶太博物館)，他在巴黎展出了爲前四卷創作的八十幅作品。從1897到1902年，蒂索在從父親那裏繼承的布伊侖城堡和自己在巴黎的家中隱世(其實經常有來訪者，其中包括阿爾瑪·泰德瑪，蒂索後來又去過倫敦，看到了阿爾瑪·泰德瑪對其舊宅的改造)。他繼續素描《舊約全書》，但創作到一半的時候(他計劃創作400幅)，他於1902年8月在布伊侖辭世，葬在了城堡中的禮拜堂。由其他藝術家後續完成的《舊約全書》於1904年出版。