歷史上都有哪些大族都發跡於三國時期？

俗話說英雄不問出處，接下來聽聽本站小編講一講他的一些故事。

門閥政治，是魏晉南北朝時期的一種特殊政治制度。比如鼎盛時期的東晉，“王與馬”共天下，到隋唐時代的五姓七族，都是典型的世家大族的。這其中范陽盧氏、清河崔氏、琅琊王氏，嚴格意義上來說發跡於漢末三國時期。

范陽盧氏——盧植、盧毓

范陽盧氏，中國漢朝至隋唐時期的著名大族，源自姜姓，因封地盧邑而受姓盧氏 ，秦漢時期盧氏子孫遷居至涿水一帶後，定居在涿縣(今河北省涿州市)，曹魏時置范陽郡而涿縣屬之，後世遂稱“范陽涿人”(即范陽盧氏由來)。

范陽盧氏的始祖爲東漢名儒盧植，是歷史上配享孔廟的二十八位大儒之一，名列中華民族古聖先賢之中。盧植早年師從經學大師馬融、太尉陳球，與鄭玄、管寧、華歆是同門師兄弟 ，學成之後曾在緱氏縣山教導劉備、公孫瓚 ，黃巾之亂爆發時，盧植設計剿滅了黃巾軍 。

當董卓作亂要廢立漢帝時，只有盧植敢據理力爭。董卓要殺盧植，議郎彭伯對董卓說：“盧尚書海內大儒，人之望也。今先害之，天下震怖。”董卓聽了彭伯的話，不敢對盧植下殺手，只能讓盧植告老還鄉。初平三年軍師盧植逝世，下葬時僅以單帛附體，《後漢書》評價：“風霜以別草木之性，危亂而見貞良之節，則盧公之心可知矣”。

魏晉南北朝，盧植後裔均爲官宦世家，范陽盧氏一直是“聲高冠帶，爲世盛門”。從盧玄起至其曾孫，一家百口，共財同居，爲官著名而被史傳記載者就有18人。帝族之女也要找范陽盧氏成親，史稱“一門三主，當世以爲榮” 。唐代李世民言四海大姓：“崔、盧、王、謝”，范陽盧氏與清河崔氏並稱，仍被視爲天下一流高門。

清河崔氏——崔琰、崔林

清河崔氏，中國魏晉至隋唐時期的著名大族，源自姜姓，因以封地崔邑而受姓崔氏，西漢時崔業定居於清河郡東武城縣(今河北省故城縣) ，後世遂稱“清河東武城人”(即清河崔氏由來)。

在東漢末年，清河崔氏興盛的主要有兩支：崔業八世孫崔密子崔琰一支、崔業六世孫崔泰子崔恪一支。崔琰是東漢冀州名士，曾任曹魏尚書、中尉，爲清河崔氏的肇基之人，堪稱漢末三國時最爲德高望重的名士，在北魏孝文帝時代，崔琰的後人崔宗伯被魏孝文帝定爲“四姓”之一，成爲了北魏上層核心統治集團的一部分，此後一直十分顯貴。

崔琰去世較早，其從弟崔林日後支撐起門庭，崔林爲曹魏四朝輔政大臣，官至司空，封安陽鄉侯，開三公封列侯之端，崔林的後裔一度發展極爲興盛。崔林子崔參，崔參的孫子崔悅、外孫盧諶、溫嶠等都有名於當世。唐代清河崔氏依然顯貴，有十二位宰相，清河崔氏小房還被視爲閥閱之最。

琅琊王氏——王祥、王覽

琅琊王氏發展於曹魏西晉，確立於東晉初年並達到最盛時期，史稱“王與馬，共天下”，延續至南朝、唐末五代以後走向衰弱。在七百年的時間裏，琅琊王氏在政治、倫理道德、朝章國典、文學藝術方面產生了重要影響，代表人物有王祥、王導、王羲之、王儉等。

王祥、王覽兄弟二人，是琅琊王氏興起的關鍵人物。王祥是漢末魏晉人物，二十四孝之一“臥冰求鯉”的主人公。漢末遭亂，王祥扶母攜弟覽避地廬江，隱居三十餘年，不應州郡之命。母終，居喪毀瘁，杖而後起。一次徐州刺史呂虔徵召王祥起爲別駕，此時王祥以年近花甲，固推辭不接受。

弟弟王覽勸他，王祥乃應召。呂虔委以王祥州事。當時州郡寇盜很多，王祥率勵士兵，頻討破之。州界清靜，政化大行。時人歌之曰：“海沂之康，實賴王祥。邦國不空，別駕之功。”孝子王祥因得到百姓的愛戴，年邁古稀的王祥仕魏晉，仕晉間先後擔任重要官職，爲朝中三老，德高望重。

琅琊王氏家族的興盛時期是東晉，西晉末年永嘉之亂時許多家族都舉族遷居長江以南避亂，王氏家族也是衣冠南渡。 司馬睿在王氏家族的擁戴之下，於建康(今江蘇南京)建立東晉，中興了晉室，所以纔有了“王與馬，共天下”的政治局面。