一代“色魔”曹操:偏愛玩弄敵將妻女
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關於曹操的風流韻事,歷史對其記載最多的就是和兒子爭奪女人,偏愛寡婦等等,但你可知,在曹操的私生活中,還有一項,那就是玩弄女人,這裏的“玩弄”,指的不是什麼愛呀、情呀,爲此,“奸雄”曹操給人最大的印象就是色魔。
知道曹操有過多少女人嗎?
關於曹操有過多少女人這已經無法統計,因爲遺留至今的資料很不全面。從《三國志·后妃傳》的記載中,我們知道曹操最早有丁夫人、劉夫人、卞夫人(後來拜爲王后)。
另從《武文世王公傳》中,知道還有環夫人、杜夫人、秦夫人、尹夫人、王昭儀、孫姬、李姬、周姬、劉姬、宋姬、趙姬。這些人所以能載入史冊,是因爲她們(丁夫人除外)一共給曹操生了25個兒子,沒生兒子的女人,當然還有。
曹操的私生活中,玩弄女人應當是其中的重要內容
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曹操在《遺令》中說:“吾婕妤伎人,皆著銅爵(雀)臺。於臺堂上施八尺牀、繐帳、朝晡上脯糒之屬,月朝十五,輒向帳作伎。”
這裏解釋一下。婕妤(音捷予),帝王妃嬪的稱號。曹操爲魏王,他的妻妾除王后之外,下有五等:夫人、昭儀、婕妤、容華、美人。這裏把婕妤與伎人並稱,表示婕妤以下,地位卑賤,與藝伎差不多少,而藝伎除歌舞之外,也是曹操的泄慾工具。
上述王昭儀以下的孫姬、李姬等共六個姬,都是婕妤以下的小妾。銅爵臺,即銅雀臺、爵、雀二字在古代通用。朝晡(音不),指古代的兩頓飯。古人採取兩餐制,第一頓飯稱朝食,在辰時吃(上午7-9時);第二頓飯稱晡食,在申時吃(下午3-5時)。脯(音府)、肉乾、果乾之類。糒(音備)、乾飯。
這段話的意思是:我死之後,我的婕妤與藝伎都住在銅雀臺。在銅雀臺的大廳上放一張八尺的牀,掛上帶穗的帳子、朝食和晡食都要供奉干肉、乾果、乾飯之類,初一十五,要朝着帳子歌舞。
對女人的這些遺言,流露的是他對生活的眷戀和對她們的感情。所以陸機(西晉人)在《吊魏武帝文》中說:“留曲念於閨房”,“惜內顧之纏綿”。
但仔細想想:那些失去了男人的女人們,可能有幾十人,也可能上百,孤孤單單地住在銅雀臺上,每日兩餐都要向那張空牀上供,初一十五還得對着那張空牀歌舞。
生活有困難,可以編點絲帶草鞋之類的東西去賣(這是防止政治上有變故,正常情況下不會這樣)。活着,你們要陪我;死了,你們也得守着那張冰冷的空牀。這表現的是眷戀還是自私?是纏綿還是沒有人性?
但曹操生前有這麼多女人,還要不斷地採擇野花供其玩樂。易中天說曹操“生活上是比較隨便。他吃不講究,穿不講究,長期在外行軍打仗,對女人大約也只能將就,不能講究。”(《品三國》)其實不然,在戰場上他也不將就,吃的也是白菜心。
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例如:呂布部下秦宜祿之妻生得非常漂亮,被關羽暗戀着。曹操和劉備圍呂布於下邳時,關羽曾幾次對曹操說:希望城破之後,能把這個女人賜給自己。
曹操爽快地答應了,正如易中天所說:曹操是“豁達開朗,大氣磅礴”的。但城破之後,曹操發現“這個女人不尋常”,竟把她納爲己有了。美髯公的心情如何?天知道!(見《三國志·關羽傳》裴注引《蜀記》,並說“《魏氏春秋》所說無異也。”)
還有,在宛城(今河南南陽市),曹操發現張繡的嬸孃(張濟的遺孀)長得漂亮,便納入帳中,逼使張繡降而復叛。好色之徒曹操被打敗,自己中了箭,長子曹昂、侄兒曹安民、愛將典韋都戰死了。何苦來的!你對得起誰!
我們不能用現代觀念去苛責古人,但也不能用現代觀念去美化古人。古人對男女關係,對愛情的理解不可能和現代人一樣,尤其是古代帝王的思想感情更不能和平民相比。
白居易的《長恨歌》和洪昇的《長生殿》對唐玄宗和楊貴妃的愛情的詮釋,失之於把帝王平民化;而易中天對曹操及其衆多女人的感情的詮釋,則既把帝王平民化,又把古人現代化了。
女人在曹操心目中的地位和價值如何?下面引證兩個小故事來說明。
古人對男女關係,對愛情的理解不可能和現代人一樣
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據《三國志·武帝紀》裴注引《曹瞞傳》:有一愛姬陪曹操午睡,曹操枕着愛姬,對她說:“過一小會兒叫醒我。”她見曹操睡得很熟,便沒有叫醒他。等到曹操醒來,發現自己睡過了頭,便怪罪愛姬,把她活活打死了。
另據《世說新語·假譎類》:曹操常說:“我睡覺的時候,你們不能隨便接近,有人接近我,我便要砍人,我自己也沒有知覺,左右之人必須小心謹慎。”有一次,他在假寐,有一愛姬給他蓋被子,他馬上便把這愛姬殺了。
以上所說,未必完全屬實,但卻是可能發生的事,絕不屬於情理之外。帝王總是要防備有人害他,而且這種人根本就不尊重婦女的人格甚至生命。
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