明太祖朱元璋死後“十三城門同時出棺”真相
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南京民間現在還流傳着“十三個城門同時出棺材” 的傳說,說朱元璋發引那一天,大開十三個城門,同樣的儀仗,同樣的棺材,同時擡出城外,誰也不知這十三口棺材最後擡到哪兒,也不知道朱元璋到底在哪一個棺材裏面,從哪個城門擡出去的,這樣故佈疑陣就是爲了讓人們搞不清朱元璋到底葬在何處。有人說這是朱元璋的意思,因爲他自知殺戮太重,生怕仇人報復,破壞他的陵寢,所以想出這個辦法。
可能有人覺得是無稽之談,其實並非空穴來風,史料上有記載,如明人朱國楨的《皇明大政記》上便有這樣的文字,朱元璋下葬那天,“而發引,各門下葬”。
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各門下葬,是一種障眼法,實行祕葬的步驟之一,屬反盜墓的典型特徵。我在我的《中國人盜墓史》等書中也是這樣認爲的,但我後來我進行了思考,發現這裏面很蹊蹺,因爲大家都知道朱元璋的墓在哪?如此反盜墓給誰看的?結合當年當年朱元璋死後嬪妃殉葬的事實,那些棺材裏很可能裝的都是這些殉死的後宮美女!
殉葬本是秦漢以前的喪葬制度,活殺死者身邊的妃妾新侍,到陰間給死者站崗放哨當“服務員”。秦始皇死後,秦二世便曾父皇生前多得不清的後宮女人全都處死了,天怨人恨。劉邦當皇帝后,果然地廢除了這一沒有人性的陋俗。但已消失了幾個朝代的殉葬,到朱元璋當皇帝時,又恢復了這一制度,死灰復燃。
後爲朱姓子孫皇帝仿效,明成祖朱棣死後,便用30多個宮妃殉葬,甚至連藩王都有殉人。如郢靖王朱棟位於湖北鍾祥市的墓被盜後,當地考古專家進行“搶救性”發掘時,便發現了殉人。在左右耳室裏,各發現了六口棺材,從遺骸鑑定分析來看,年齡都不是很大,且都是女性,由於年輕,骨頭早都爛了,只剩下牙齒和金屬飾物。這些女人應當是朱棟生前年輕漂亮的妃侍,她們不可能同時生病死去,惟一的解釋是非正常死亡——殉死。
再說回朱元璋。在皇太子朱標早喪的情況下,朱元璋依傳統禮制,立朱標的大兒子、長孫朱允炆爲皇太孫。朱元璋死後,朱允炆承繼大位,史稱“建文帝”。
朱允炆遵遺詔,依古制,將朱元璋生前沒有生育過的後宮嬪妃,全部下令處死殉葬,另有若干宮女從死。至於如何處死這些活生生的殉人,一直是個謎,有的說是水銀毒死。有的說是勒死。但根據《朝鮮李朝世宗實錄》,應該是吊死——
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“帝(明成祖朱棣)崩,宮人殉葬者三十餘人。當死之日,皆餉之於庭,餉輟,俱引升堂,哭聲震殿閣。堂上置木小牀,使立其上,掛繩圍於其上,以頭納其中,遂去其牀,皆雉頸而死。”
從上文所記可見,是讓殉葬妃女站到小牀上,脖子伸進繩套後,太監猛然把下面小牀抽走。當時,嗣新皇帝——朱棣的大兒子明仁宗朱高熾,還親自到場,與她們話別,實際是“監刑”。兩個朝鮮選獻進宮的美女韓氏和崔氏,也都處死了。
韓氏臨死前哭喊,“媽媽,我去了!媽媽,我去了!”未等話說完,太監就抽去了她腳下的小牀。其狀之慘不忍細想,連后皇帝都看不下去。後來明英宗朱祁鎮果斷地廢除了殉葬制度。朱祁鎮當皇帝時曾被瓦剌俘獲,此是他的一大恥辱,但因廢除殉葬,使他有了一個良好的口碑和歷史形象。
《明史·英宗後紀》(卷十二)給他的蓋棺定論是,“罷宮妃殉葬,則盛德之事可法後世者矣。”給朱元璋殉葬的人具體有多少人,史上並無確切的記載。據明末人毛奇齡所著《彤史拾遺記》記載,“太祖以四十六妃陪葬孝陵,其中所殉,惟宮人十數人。”
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後來,朱允炆對這些生殉后妃宮女的家屬進行了表彰和封賞。張鳳、李衡、趙福、張弼、汪賓、孫瑞、王斌、楊忠、林良、李成、張敏、劉政等人都被封賞,授以“千戶”、“百戶”之職,其官皆世襲。他們都是給朱元璋殉葬宮人的父兄,即所謂“朝天女戶”。
那麼,這麼多的殉葬者都要用棺材裝殮吧,然後陪葬於孝陵。而且,這殉葬的人數正好與“13”之數頗爲接近。所以,在下葬那天,十三城門同時朝外擡棺材就很好理解了。當時的南京市民在朱元璋出殯那天肯定都出來看了,但因爲朝廷“清街”,只能遠遠地看,因爲棺材很多,坊間便你傳我傳,便傳成了“十三城門擡棺材”,近而變成了南京一大怪。
這十三具擡出的棺材是假棺還是盛放殉葬嬪妃的,我們目前還不能知道,只能期待考古學家的進一步發現。
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