揭祕歷史上真正的姜子牙是怎樣的一個人?
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如果沒有《封神演義》,那姜子牙此人的影響力恐怕沒這麼大。除去神話色彩後,真正的姜子牙是怎樣的一個人呢?
姜子牙可不是一般的人,他也是官後代,姜子牙始祖四嶽伯夷輔佐大禹治水有功而被封於呂地,因此得呂氏。
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姜子牙家道中落,至姜尚時已淪爲貧民。爲維持生計,姜尚年輕時曾在商都朝歌宰牛賣肉,又到孟津做過賣酒生意。他雖貧寒,但胸懷大志,勤苦學習,始終不倦地研究、探討治國興邦之道,以期有朝一日能夠大展宏圖,爲國效力。
直到暮年,終於遇到了施展才華之機。當時,正是東方大國殷商王朝走向衰亡的時期。殷紂王暴虐無道,荒淫無度,朝政腐敗,社會黑暗,經濟崩潰,民不聊生,怨聲載道。而西部的周國由於西伯姬昌倡行仁政,發展經濟,實行勤儉立國和裕民政策,社會清明,人心安定,國勢日強,天下民衆傾心於周,四邊諸侯望風依附。壯心不已的姜尚,獲悉姬昌爲了治國興邦,正在廣求天下賢能之士,便毅然離開商朝,來到渭水之濱的西周領地,棲身於磻溪,終日以垂釣爲事,以靜觀世態的變化,待機出山。
一天,姜尚在磻溪垂釣時,恰遇到此遊獵的西伯姬昌,二人不期而遇,談得十分投機。姬昌見姜尚學識淵博,通曉歷史和時勢,便向他請教治國興邦的良策,姜尚當即提出了“三常”之說:“一曰君以舉賢爲常,二曰官以任賢爲常,三曰士以敬賢爲常。”意思是,要治國興邦,必須以賢爲本,重視發掘、使用人才。姬昌聽後甚喜,說道:“我先君太公預言;‘當有聖人至周,周才得以興盛。’您就是那位聖人吧?我太公望子久矣!”於是,姬昌親自把姜尚扶上車輦,一起回宮,拜爲太師,稱“太公望”。從此,英雄有了用武之地。
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姜尚在輔佐周文王期間,爲強周滅商制定了一系列正確的內外政策。對內,實行農人助耕公田納九分之一的租稅,八家各分私田百畝,大小官吏都有分地,子孫承襲,作爲俸祿等經濟政策,促進了生產的發展,打下了滅商的經濟基礎。對外,表面上堅持恭順事殷,以麻痹紂王,暗中實行爭取鄰國、逐步拉攏、瓦解殷商王朝的盟邦,以翦商羽翼,削弱和孤立殷商王朝的策略。在姜尚的積極謀劃下,歸附周文王的諸侯國和部落越來越多,逐步佔領了大部分殷商王朝的屬地,出現了“天下三分,其二歸周”的局面,爲最後消滅紂王,取代殷商,創造了條件。周文王死後,周武王姬發繼位,拜姜尚爲國師,尊稱師尚父。姜尚繼續輔佐周國朝政。
最終姜尚通過牧野之戰成就了周朝。牧野之戰所以能大獲全勝,多賴姜尚英明的組織指揮。在作戰時機的把握上,選擇在紂王麻痹鬆懈、衆叛親離之時;在力量組織上,以“弔民伐罪”爲號召,聯合諸侯共同伐商;在作戰指揮上,首先以兵車、猛士從正面展開突擊,爾後以甲士展開猛烈衝殺,一舉打亂了商軍的陣勢,奪取了戰爭的勝利。
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成就了周朝也成就了自己,成爲西周的開國元勳,齊文化的創始人,還是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位,儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他爲本家人物,被尊爲“百家宗師”。
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