康熙帝並不是開國皇帝,他的廟號爲什麼是“聖祖”?
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康熙六十一年(1722年),康熙帝在暢春園命皇四子胤禛恭代祀天,隨即病逝。遺詔胤禛繼位,成爲清王朝第五位皇帝,是爲雍正帝。
雍正帝即位以後,在與大臣討論康熙帝廟號之時,直接一錘定音,在太廟奉祀康熙爲“聖祖”。至此,清聖祖康熙就成爲了繼大清開國皇帝太祖努爾哈赤之後的第二個“祖”(準確的說皇太極纔是開國皇帝,但是滿人堅持稱努爾哈赤爲開國皇帝)。
這不禁讓人有些摸不着頭腦,一般來說,不是隻有開國皇帝的廟號才能稱“祖”,後面的都只能稱“宗”麼。康熙帝憑什麼能夠稱“祖”呢?
我們先來說說皇帝廟號的由來
中國古代對於皇帝的稱號大多來自於諡號和廟號。諡號和廟號早在商周就已出現,諡號是對古代帝王生前作爲蓋棺定論,起“一字褒而華袞,一字貶而斧鉞”的作用。在唐代以前,大多皇帝都是用的諡號,比如漢景帝、漢武帝。
而廟號是古代皇帝死後專門在太廟裏立室奉祀時所用稱號,在漢朝時形成統一制度,所謂
“祖有功,宗有德,自非功德厚考,不得擅祖宗之名,居二祧之廟”。----《魏書·禮志》
開國皇帝廟號爲“祖”,而其後有大功者可謂“宗”。所以並不是所有皇帝都能夠有廟號,必須要做出重大貢獻纔有資格享受子孫供奉,整個西漢只有漢高帝(太祖)、漢文帝(太宗)、漢武帝(世宗)、漢宣帝(中宗)、漢元帝(高宗)、漢平帝(元宗)六人有廟號。
但是到了唐朝以後,諡號開始成爲對皇帝歌功頌德的工具,變得字數繁多且難記(如:體天法道極功全德神文聖武睿哲明孝皇帝——宋仁宗;這兩個你記哪個??),且隨着皇權的加強,唐代開始除了廢帝,幾乎所有的皇帝都能入太廟享受廟號,所以廟號這種簡單的稱呼就成爲大家對皇帝最熟知的名片了。
那回來說說爲什麼康熙帝廟號能夠被稱“聖祖”。
一方面是雍正堅持所爲
在雍正繼位後,關於康熙廟號問題,雍正是這樣說的“聖祖仁孝性成,智勇天錫。早承大業,勤政愛民。經文緯武,寰宇一統,雖曰守成,實同開創焉”。意思是康熙看似是守成之君,但功勞實則跟開創一個王朝沒什麼區別,所以稱之爲祖。
認真來說,康熙帝這一生雖然平三藩、收臺灣、三徵噶爾丹等等,但並不能因此否定他之前三代人的努力,清朝並沒有大規模開疆拓土,康熙帝只是大致在順治時期的疆域上鞏固皇權而已,何來開創呢?
對比一下漢中宗劉詢(漢宣帝),在軍事上徹底消滅匈奴,平定羌亂,設立西域都護府,大漢天威自此遠達蔥嶺萬里之外。經濟上整頓工商,抑制兼併,輕徭薄賦,百姓豐衣足食,糧食價格達到漢朝最低。文化上整理經典,將《史記》頒行天下,“霸王道雜之”的治國思想影響了後世2000多年,人家也不敢稱祖。
雍正爲什麼這樣做呢?
因爲雍正繼位經歷了九龍奪嫡,繼位之初,朝堂之上諸多大臣和自己並不是一條心,所以雍正皇位極其不穩固,想借此提高康熙的地位,來顯示自己的孝心,以達到穩固皇位的作用。
另一方面來說,這是皇權不斷加強的一個縮影
在明朝以前,士大夫與皇帝幾乎是共治天下,皇帝想要好的諡號和入太廟你還不能得罪文官,否則分分鐘噴的你下不了龍椅。
但是中國封建王朝是越往後越是君權集中,到了明太祖朱元璋搞掉丞相以後,更是達到了君權碾壓一切的地步,在君權高度集中之下,什麼“祖有功,宗有德”的傳統都不是事。
所以在這種君權高度集中的情況下,明朝出了一個成祖,清朝出了一個聖祖。
只不過明朝還有點底線,朱棣身爲朱元璋的兒子,本來就該他繼位,但是朱元璋疼孫子亂了輩分。在朱棣死後他兒子朱高熾也只給他上了個太宗廟號,100多年後嘉靖帝爲了打壓文官,強行把朱棣的太宗廟號升爲成祖廟號。
而清朝的康熙帝則是身爲第四代皇帝成爲“聖祖”,關鍵是“聖祖”這個廟號還不是一般的祖字廟號,像唐朝李氏皇族認老子爲始祖,追封其爲聖祖,宋朝則是追封財神爺趙公明爲聖祖。
再看看清朝雍正給父親康熙定“聖祖”廟號,簡直可以用恬不知恥來形容。但是又能如何呢?清王朝時期難道還想找出能和皇權抗爭的士大夫麼?
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