劉禪並非扶不起的阿斗:在用人上遠比劉備大氣
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龐永認爲:“殘暴之君在位,臣民頌他爲救星;仁德之君在位,百姓視他爲贅疣。”孟德斯鳩說:“那種歷史記錄讀來乏味的國家是幸福的。”王學泰說:“統治者的招撫政策能使更多老百姓活下來,無論在當時老百姓來看,還是從當代歷史學的角度來看,都應該是一件好事。因爲被招安的老百姓不必再用生命的代價去換得一日之果腹;從歷史的發展角度來看,少破壞一些社會財富也有利於社會的進步。
後主劉禪不僅有肚量,而且很有頭腦。諸葛亮急於北伐,青年帝王劉禪頭腦非常清楚,規勸說:“相父南征,遠涉艱難;方始回都,坐未安席;今又欲北征,恐勞神思。”儘管諸葛亮置自己的規勸與不顧,但北伐決議一旦形成,劉禪還是全力支持諸葛亮的北伐。諸葛亮死後,劉禪馬上停止了空耗國力、勞民傷財的北伐。可惜大將姜維繼續在外長期用兵,討伐曹魏,蜀國的國力財裏繼續被大量被消耗在戰場上。司馬懿率大軍征伐遼東公孫淵。
劉禪唯恐蔣琬犯諸葛亮老毛病,專門下詔告誡蔣琬不要輕舉妄行,“須吳舉動,東西掎角,以乘其釁。”爲了防止權臣權力太重問題,劉禪以費禕爲尚書令和大將軍,主官政務,以蔣琬爲大司馬,主管軍事,兩人的權力相互交叉,相互牽制,但又各有側重。蔣琬死後,劉禪“乃自攝國事”,大權獨攬,徹底解決了蜀國多年“事無鉅細,鹹決於丞相”的政治體制。
後主劉禪不僅分析問題有頭腦,而且處理問題也很果斷,有人情味。劉琰的妻胡氏入賀太后,太后留胡氏住了一月,引起劉炎的猜疑,導致了惡性事件。劉禪接受教訓,馬上廢除了大臣妻子母親宮廷朝賀的禮節。對於姜維等人把蜀國衰落責任推給宦官黃皓時,後主並沒有委過與人,只是說:“區區一個太監,不過是一個聽喝的。”夏侯霸的父親爲黃忠所殺,劉禪安撫前來投降的夏侯霸時,說:“你父親的遇害,非我先人所爲。”一語帶過之後,套近乎說:“我的兒子還是你外甥哩!”魏延叛亂被殺,後主也沒有對魏延一概否定,而是降旨曰:“既已名正其罪,仍念前功,賜棺槨葬之。”後人認爲:“後主能作此語,亦非非常。”在待人接物等方面,劉禪的胸襟比他父親劉備要大氣的多,不失於第二代領導人的風範和氣質。伏鍥克說過:“英雄——就是這樣一個人,他在決定性關頭做出爲人類社會的利益所需要的做的事。”同時代的領導人吳主孫皓在晉朝大兵壓境時,尚“作昭明宮,工役之費,以億萬計”。善於納諫、明於決斷調度的晉武帝,天下一統後,“怠於政事,頗事遊宴,選吳孫皓宮女五千入宮,掖庭殆將萬人。嘗乘羊車,恣其所之,至便晏寢,宮人競以竹葉插戶,鹽汁撒地,以引帝車。”
作爲三國中最弱的一方,劉禪能領導蜀國41年,既避免了班子內部互相傾軋,也沒有隔幾年發動一次大的運動,而政權穩固。在國家人民去留之際,後主看重的是人民的現實利益,擯棄了面子政治,減少了生命財產的無謂犧牲。
在危難關頭,當斷則斷,使國家人民得以保全。如此決策,與“爲了自己一己私利,而不斷地鼓動老百姓爲自己賣命”的劉備來比,不知進化了多少代。跟同時代領導人吳王孫皓和晉朝開國皇帝武帝相比,劉禪也不乏仁德名主。如此大氣國家領導人在中國歷史上並不多見。
“世界兩千年,中國五千年”,纔出了一個大氣的阿斗,我們還罵人家扶不起,到底是誰扶不起?!是阿斗,還是我們,還是我們不健康的文化?!以成敗論英雄,以統治需要論是非,是我們歷史和現實最大的劣根。說:“如果沒有對過去的正確歷史認識,就談不到現在與未來。”
大智若愚!劉禪真是扶不起的阿斗嗎?
劉禪真的是一個扶不起的阿斗嗎 劉備臨死前爲什麼要說那幾句話
扶不起的阿斗:劉禪真是傻子嗎?
劉阿斗並非真扶不起 他有他的處世智慧
都說劉禪是扶不起的阿斗 劉禪到底是聰明還是昏聵
阿斗真的扶不起嗎?爲什麼劉備四個兒子偏偏讓劉禪繼位?
歷史揭祕:扶不起的劉阿斗劉禪真的傻嗎?
都說他是扶不起的阿斗 實際上他的才華遠超劉備!
劉阿斗不用人扶 一位被歷史扭曲的大氣君主
後世人都說劉禪是扶不起的阿斗 那麼劉禪到底是裝傻還是真傻
劉禪既然是扶不起的阿斗 諸葛亮大權在握爲何不選擇稱帝
劉禪身爲蜀漢政權的後主 劉禪真的是一個扶不起的阿斗嗎
後人一直稱劉禪是扶不起的阿斗 真正的劉禪到底是什麼樣的
歷史上阿斗真的無能嗎 劉禪是不是扶不起的阿斗
都說劉禪是扶不起的阿斗 劉禪真的是一個愚笨之人嗎
都說劉禪是扶不起的阿斗 真實的劉禪是大智若愚還是裝傻
劉備爲什麼要說自己的兒子劉禪是個扶不起的阿斗?
劉禪真的是扶不起的阿斗嗎 諸葛亮爲什麼不廢劉禪自立
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