從風流才子到一代高僧:弘一法師李叔同簡介
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弘一法師,在俗時的名字叫李叔同,青年時是一個進出名場、瀟灑無羈的風流才子,後半生成爲芒鞋布衲、苦修律宗的空門高僧。他被林語堂譽爲那個時代最有才華的天才之一,也因爲其劇變的人生軌跡,而被世人視作是一個傳奇。
林語堂:“李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一,也是最奇特的一個人,最遺世而獨立的一個人。”
張愛玲:“不要認爲我是個高傲的人,我從來不是的,至少在弘一法師寺院圍牆的外面,我是如此地謙卑。”
在中國近百年文化發展史中,弘一大師李叔同是學術界公認的通才和奇才,作爲中國新文化運動的先驅者,他最早將西方油畫、鋼琴、話劇等引入國內,且以擅書法、工詩詞、通丹青、達音律、精金石、善演藝而馳名於世。
1918年的春天,一個日本女人和她的朋友,尋遍了杭州的廟宇,最終在一座叫虎跑的寺廟裏找到了自己出家的丈夫。38歲的他原來是西湖對岸,浙江省立第一師範學校的教員,不久前辭去教職離開學校,在這裏落髮爲僧。十年前他在日本留學時與妻子結識,此後經歷了多次的聚散離合,但這一次已經是最後的送別,丈夫決定離開這繁華世界,皈依佛門。
幾個人一同在岳廟前臨湖素食店,吃了一頓相對無言的素飯,丈夫把手錶交給妻子作爲離別紀念,安慰她說,你有技術,回日本去不會失業。岸邊的人望着漸漸遠去的小船失聲痛哭,船上的人連頭也沒有再回過一次。
這是1957年3月7日,登載在《文匯報》上的文章,《我也來談談李叔同先生》,文章出自叔同老友,近代教育家黃炎培先生之手,寫的是他親眼所見,朋友與妻子訣別的一幕。
五年前,李叔同創作了歌曲《送別》,歌詞意境之高,讓人歎服。但沒想到,這些文字竟在五年後一曲成讖,成爲如今已是弘一法師的李叔同,與妻友別離一幕最合適的註腳。
《送別》
長亭外,古道邊,芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘, 夕陽山外山。
天之涯,地之角, 知交半零落。
一壺濁酒盡餘歡, 今宵別夢寒。
長亭外,古道邊,芳草碧連天。
晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。
這位被譽爲現代中國文化正待從他腳下走出,婉約清麗一途的藝術大師,悄然在杭州虎跑寺以盛年出家,他遁入空門的決定,在當年震動了整個中國知識界。
1880年10月23日,李叔同出生於天津市三岔河口附近一戶富有的鹽商之家。李叔同系父親第五個姨太太王氏所生,幼名成蹊,學名文濤。
成家後,李叔同攜母親妻兒定居上海,憑藉着詩書的才華,弱冠之年的李叔同,很快成爲上海灘上的名流。他風流不羈,與藝伎坤伶過從甚密,時稱“天涯五友”。
在多年以後,回顧那段風流的歲月,李叔同寫下了這樣兩句詞:“二十文章驚海內,畢竟空談何有。”這兩句詞寫於1905年,李叔同人生的第一個重大轉折,就發生在這一年。相依爲命的生母在上海逝世,這給了李叔同很大的打擊。
李叔同痛下決心,決定東渡日本留學。在位於東京上野的東京美術學校,作爲第一批藝術專業留學生,李叔同在度過了6年的留學生活。
李叔同後來創造了中國近代藝術史上的許多個第一,他最早把西洋繪畫引入國內,最早用五線譜進行音樂教學,創辦了中國最早的話劇社。1907年2月爲賑濟國內徐淮水災,李叔同和話劇社的同學們,打算舉行一次義演,經過商議,決定上演法國作家小仲馬的劇目《茶花女》。而李叔同則擔當《茶花女》中的女主角,最後這場話劇在日本引起了轟動。
因緣際會,李叔同應邀來到杭州的浙江省立第一師範學校,做起了音樂和美術課老師,李叔同一改西裝革履的留學生打扮,穿起長袍馬褂布鞋,嚴肅而樸素,完全像一位教育家了。
李叔同的性格是非常非常特殊的,夏丐尊因爲學生宿舍遭到失竊事件,問他怎麼辦的時候,他勸他用自殺的方法來感化學生,應該講是非常極端的,當然夏丐尊是沒有這樣去做。在上課的時候,他會非常鄭重其事地向學生鞠躬,學生犯了過錯的時候,他會讓他們留下來,就是用非常低三下四的聲音對學生說,今後痰不要吐在地上。然後講完以後,他還要再向這個學生再鞠一躬,你現在可以走了。那麼他的教育方法是這種方法,完全是感化的。他做教師有人格作背景,好比佛菩薩的有“後光”。
在李叔同的主持下,學校的藝術教育氣氛十分濃厚,他開創了中國人體模特進行美術教學的先河。
教師李叔同以其人格魅力、深厚的中西文化底蘊,培養了一大批音樂和美術的優秀人才,從中華民國初年到民國二十年間,南中國音樂界人物,幾乎都是李叔同的薪傳,不是他的學生,便是他學生的學生。
1918年農曆7月13日這天,李叔同最後一次以世俗中人的身份,走在通往校門的林蔭路上,從這裏離開,結束了世俗生活,遁入佛門,法名演音,法號弘一。李先生的突然出家,在學校裏引起了巨大的震動。
李叔同沒有正面解釋過自己出家的原因,無論是在叔同舊日的摯交好友,還是他的日籍夫人看來,這個轉變都有點“不可捉摸”。衆說紛紜中,豐子愷的解釋較爲中肯,人的生活可以分作三層,一是物質生活,二是精神生活,三是靈魂生活,有的人做人認真,滿足了“物質欲”還不夠,滿足了“精神欲”還不夠,還必須去探求人生的究竟。
弘一最終以苦行僧終其一生。他將失傳700餘年佛教中戒律最嚴的南山律宗拾起,清苦修行。
20世紀的中國佛教界,有四位大師的名字同放光輝,他們是虛雲、弘一、太虛、印光,弘一大師最終成爲南山律宗第十一代宗師。李叔同每做一種人都十分像樣,好比全能的優伶,起老生像個老生,起小生像個小生,起大面又很像個大面,所有這一切都源自於他性格上的一大特點,“認真”的緣故。
1942年10月13日,他寫下這副字成爲絕筆,“悲欣交集”四個字。這樣隨意地寫在一張用過的紙上,小巧拙樸,毫無雕飾。“悲欣交集”的旁邊寫了三個略小的字,“見觀經”。
三天後,弘一大師沐浴更衣完畢,在念佛聲中保持吉祥臥姿,安詳圓寂,留下舍利子500多粒。
弘一大師的一生充滿了傳奇色彩,63個流年,在俗39年,在佛24年,爲世人留下了咀嚼不盡的精神財富。他是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表,是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物,被趙樸初先生評價爲:
深悲早現茶花女,
勝願終成苦行僧,
無盡奇珍供世眼,
一輪圓月耀天心。
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