龔自珍的另一面:身爲賭博學家爲何逢賭必輸?
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書裏介紹起龔自珍來,都以思想家、文學家冠之,其實,若讓老龔來個自我介紹,估計他會說自己是賭博學家。許多他人給了定論的專家學者,比如文學家,自我介紹起來,一般不言自己文學家,偏偏說自己是畫家、紅學家、音樂傢什麼的。龔自珍雖然是思想家與文學家,但他在賭博上用力很是勤奮,研究很有心得。我猜想,他捉住一人,到得一家,首先給人灌輸的肯定不是思想也不是文學,定是賭博經。
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老龔是個很好玩的人,“定庵交遊最雜,宗室、貴人、名士、緇流、傖儈、博徒,無不往來。出門則日夜不歸,到寓則賓朋滿座。”時人謂他是無事忙。老龔三教九流,都相交往,聚在一塊,嚷嚷叫叫:來來來,來一盤;吆吆喝喝喊人:快快快,三缺一;吃飯前、上班前等等零餘時分,常是抓緊時間,來個“經濟半小時”;大假日、大節日等大段時光,更是連續作戰,徹夜徹日做“十日談”。
老龔特好賭,他賭起來輕易不下火線,每次不把兜裏銀子輸得卵打精光,他就不會散場,不會撤出戰鬥;賺得的工資、稿費,大半送了賭桌,“定庵以博傾其家資”。老龔在京做官時,曾經收藏過一個寶貝,是趙飛燕的一方玉印,“碧海雕搜出漢宮,迴環小篆字尤工,承恩可似綢繆印,親蘸香泥押醫紅。”漢代流傳下來的吶,單是“出漢宮”,就價值連城,更何況它“玉印徑寸厚五分,潔白如脂”,更何況玉上刻有“婕妤妾趙”;它是趙飛燕用過的寶貝吶,上有其“承恩綢繆痕”,亦有其“親蘸香泥色”;老龔謀得此物,那是花了大價錢的,他以一塊宋拓婁壽碑,外加“五百金”,抱得“趙飛燕”入懷而歸,愛她得不得了,日日摟着睡,呼爲“寶燕”,可是老龔愛寶燕,更愛賭博,“未幾,因博喪其資斧,又質之人矣。”
老龔是個賭鬼,每賭必輸,但這不妨礙他成爲博弈學家,反之亦通,因爲他是博弈學家,所以每賭必輸。水裏淹死的都是水手嘛。“定庵生平最嗜賭,尤愛搖攤﹙即壓寶﹚”,他壓起寶,都是理論一二三四ABCD,一套一套的,每壓一注,首先說一通所以然,“每自鳴賭學之精”,先給自己與別人上堂賭博課,然後下注,結果呢,“然每戰則北”,每戰每敗,每敗每戰,鞠躬盡賭,輸而不已。
老龔不是賭家,是一個賭博學家,他是天天都在研究賭博的。他有事沒事,都要對賭博進行研究,“其帳頂滿畫一二三四等字數,無事則臥於牀,仰觀帳頂以研究其消長之機。”他是思想家嘛,研究是他之所長,不就是一二三四五六七嗎,思想大家來研究起這麼簡單的數學,小菜一碟!所以老龔非常自負,他說他對這個壓寶,比他弄文學還精通,“自謂能以數學佔盧雉贏輸之來複”,什麼時候一定贏,什麼時候肯定輸,下哪個數字當然贏,賭哪個數字絕對輸,老龔說他了然於胸,指掌一掐,一算一個準。
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有天,揚州“某鹽商家大開宴會”,來的可是都有錢的,“名士富賈畢集”,大款都來了,這就是賺錢的機會來了啊,機會不可錯過:來來來,來幹幾盤;大家揎拳擼袖,大幹起來了;賭鬼兼賭博學家的龔自珍呢?一旁歇菜去了,風花雪月去了,做閒雲野鶴去了,“定庵獨自一人拂水弄花,昂首觀行雲,有蕭然出塵之概”,愛死了賭的人,怎麼是這樣一副不吃牛肉的模樣呢?老龔一錢憋死英雄漢,他兜裏沒錢!
有位王兄,看到老龔這副散淡出塵之概,就誇老龔來了,“想君厭囂,乃獨於此,君真雅人高致哉!”老龔長嘆一聲:“陶靖節種菊看山豈其本意,特無可奈何始放山水!”陶淵明哪裏不想當官喔,沒辦法纔去種菊看山!我是沒本錢,纔不敢上場;老龔氣嘆罷,話題就轉到賭博理論上來了,概率學心理學社會學天氣學地理學富豪學,凡是與賭博沾得上邊的,他都拉扯到鹽商家裏這回賭博上來了,老龔說,今天,我是算死了的,下哪一注,百分百死贏,“今日寶路吾本計算無訛”,只是呢,“適以資罄,遂使英雄無用武之地。”
這位王兄,聽得一楞一楞的,好象聽股評家評論股市走勢,硬是被老龔說得血脈大張,更由於他本是老龔的粉絲,“王君本傾慕其文名者”,說了一聲:龔思想家,咱倆份財,你去賭幾把,輸了,算我的,贏了,各一半,“乃解囊贈之”,老龔兜了這筆錢,一飆,就到了賭場,“不三五次,所借之資,已悉數烏有!”老龔輸慘了,罵爹罵娘,罵罵咧咧,“定庵怒甚,遂狂步出以去。”喊都喊不住他,他猛跑了。
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賭博理論家,每賭必輸,何解?這可難不住理論家,他有的是理論,他有的是以理論來解釋。有人見老龔每賭都先是高談闊論,就笑問一句,“何以屢負”?老龔解之曰:“有人才抱馬班,學通鄭孔,入場不中,其魁星不照應也;如予之精於博,其如財神照應者何?”讀書士子才高八斗的,中不了舉,文曲星不照應他嘛;賭博學家計精勝神的,博弈老輸,是財神不關心我嘛。
楚詞結尾,有“亂曰”之句,無他意,就是結尾詞罷了,小文藉此,也來個“亂曰”:“晚清文人,龔定庵最負重望,所爲詩文,皆廉捍偉麗,不立宗派,思想尤淵淵入微。”龔自珍是思想家嘛,其“思想尤淵淵入微”。這個“淵淵入微”啊,那是說思想既深刻又周全,是經過一層層推理,一步步論證,是放之四海而皆準的,是與現實世界無縫對接了的;思想家啊,都這樣,沒誰不說自己的思想不是“淵淵入微”,都說可以按照他的正確而縝密的思想,進行制度設計,有了其思想指導,有了其制度設計,入得股市,可以救市;入得世界,可以救世,“今日寶路吾本計算無訛”,結果呢,股將不股,市將不市,國將不國,世將不世。好在思想家都有兩套思想,一套說其成功,一套釋其失敗。他總是有思想,而且他的思想總是沒問題。
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