手握世界最強“航母”朱元璋爲何不敢動日本
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甲午海戰、馬關條約、南京大屠殺……中國跟日本有着說不清的恩怨情仇。如果當初朱元璋攻打日本的計劃付諸實施,也許……
中國與日本在地理上一衣帶水,自古以來就是脣齒相依的鄰邦,歷史上有過漫長的蜜月期,如漢唐。也有過水火不容的時候,後者最典型的莫過於元朝時忽必烈的兩徵日本,其聲勢浩大,規模可謂空前。但恐怕很少有人知道,在明初建國的時候,雄才大略的朱元璋也有過進攻日本的打算。
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“倭寇”是明朝的關鍵詞之一,“倭患”一直貫穿了整個大明王朝。儘管在後期有諸如戚繼光、俞大猷等名將的一力抗擊,但是一直要到德川幕府17世紀,連續三次發佈鎖國令的時候,“倭寇”才真正意義上在我國東南沿海絕跡,“倭患”也才真正解決。
早在朱元璋統治的洪武時期,倭寇就長期在我國東南沿海地區騷擾。據統計,洪武年間有記載的倭寇入侵達44次之多,而且其中大部分集中在洪武十四年之前,平均每年超過兩次。爲了解決這個問題,朱元璋可謂殫精竭慮,絞盡腦汁。
洪武元年,他派永嘉侯朱亮祖鎮守廣東,在沿海要地設置衛所,派兵防守,同時發國書給日本諸國(當時日本正處於分裂的“南北朝”時期)表達了自己希望與日本諸國建立睦鄰友好關係,一起消滅倭寇,共享太平之福的願望。但當時的日本幕府將軍足利義詮以“倭寇乃九洲海賊所爲,日本政府根本就不知道”爲由予以搪塞。洪武二年,着眼於長遠利益的朱元璋又派楊栽等七人出使日本,並親自寫了一封措辭嚴厲的信威脅“倭寇”。接到信後,日本國的懷良親王大怒,斬殺明使五人,其他的悉數扣留,朱元璋的這一次交涉毫無成果可言。
洪武三年三月,不死心的朱元璋又派萊州府同知趙秩等再次出使日本。趙秩經過一番驚險的周旋和脣槍舌劍後,終於軟化了懷良親王的立場。懷良親王派和尚祖來捎帶了大量的貢馬和土特產嚮明朝“奉表稱臣”,而且還送還了七十多個被倭寇抓去的中國人。朱元璋十分高興,在皇宮設宴款待日本來使,並賞賜了大量的財物。考慮到日本人普遍信仰佛教,朱元璋還派了八個和尚護送祖來回國。
但是朱元璋對當時的日本缺乏最起碼的認識,他高估了懷良親王的影響力,懷良親王只是一個親王而不是國王,他的意志並不能代表整個日本國的意志,那麼當時最有勢力的日本國王是怎麼想的呢?說來還真是湊巧,這位仁兄的想法正好與懷良親王相反,他並不認爲跟中國交好是一件多麼急切而急需解決的事。於是這次曾給朱元璋帶來希望的交涉就這樣再次擱淺。
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後來日本國也有一些零零散散的朝貢,但因爲這些多是地方實力派官員貪圖大明朝的賞賜而搞的私人活動,沒有正規的表文和印信,所以朱元璋都不怎麼搭理。洪武十三年,日使再次來貢,情況同前幾次一樣也是沒有表文,但帶了一封日本徵夷將軍源義滿的奉丞相書,文章寫得極其囂張,朱元璋看後很不開心,便拒絕了日本的朝貢。洪武十四年日本再次來貢,朱元璋又一次推卻,並讓禮部寫了一封信責備日本國王和他們的那個徵夷將軍:“王居滄溟之中,傳世久長,今不奉上帝之命,不守己分,但知王環海爲險,限山爲固。妄自尊大,肆毀鄰邦,縱民爲盜。上帝將假手於人,禍有日矣。吾奉至尊之命,移文與王。王若不審巨微,效井底蛙,仰觀鏡天,自以爲大,無乃構嫌之源乎?”。
日本不甘示弱,也回了一封極其強硬的信,而且文采斐然:“臣聞三皇立極,五帝禪宗,惟中華之有主,豈夷狄而無君。乾坤浩蕩,非一主之獨權,宇宙寬洪,作諸邦以分守。蓋天下者,乃天下之天下,非一人之天下也。臣居遠弱之倭,褊小之國,城池不滿六十,封疆不足三千,尚存知足之心。陛下作中華之主,爲萬乘之君,城池數千餘,封疆百萬裏,猶有不足之心,常起滅絕之意。夫天發殺機,移星換宿。地發殺機,龍蛇走陸。人發殺機,天地反覆。昔堯、舜有德,四海來賓。湯、武施仁,八方奉貢……”
朱元璋看了這封表文大怒,史載“帝得表慍甚”,但考慮到元朝兩次出征日本損兵折將的前車之鑑,朱元璋忍住了這一口惡氣。雖然如虎將李文忠者也曾建議朱元璋徵日本以雪前恨,但朱元璋在深思熟慮之後還是沒有率領大明朝的舟師東渡。
不過這一件事後,朱元璋改變了以往企圖交好日本的策略,而改爲在內部積極設防,在沿海各地加強防守和衛所建設等,儘量減少倭寇造成的損失。最後他以日本支持胡惟庸造反爲由,於洪武二十年(1387年)果斷地斷絕了跟日本的往來。把日本列爲“不庭之國”,永遠不準日本來中國貿易,並把這寫入了傳給後世子孫萬世不變的《皇明祖訓》中。正是在這同一本《祖訓》中,日本還被列入了永不攻打的十五國之一。
朱元璋爲何不敢出兵日本?
明朝時期水上武器可謂是歷史之最,不僅出現了最早的“航母”,還發明瞭許多其他的武器。按常理來說有這樣強大的後盾,朱元璋爲何能容忍日本的屢次羞辱呢?這真是令人百思不得其解的事情,難道背後有什麼不能說的隱情。
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朱元璋即位之初就派使臣下國書到日本,表達了兩個意思:一是希望他們來朝貢,二是責令他們解決擾明倭寇問題。結果,國書送達後,日本不僅沒來朝貢,反而砍了使者的腦袋。泱泱天朝大國被小小島國羞辱,朱元璋惱羞成怒,揚言出兵,要征服日本。
針對朱元璋的開戰威脅,日本攝政王懷良親王針鋒相對,寫了一封回信。這封信不卑不亢,綿裏藏針,表面上給了“天朝”面子,實際卻暗藏“奉陪到底”的強硬。小小日本,爲何敢殺大明使臣?這首先與兩場歷史鉅變有關。其一,南宋滅亡;其二,日本抗元。
南宋滅亡前,中國是日本的榜樣。南宋滅亡的時候,日本舉國茹素,進行哀悼。可見,日本的“中華情結”何其深厚。元朝建立後,元世祖忽必烈因日本不來朝貢,造大船7000艘,兩伐日本,結果船隊均被颱風摧毀。通過抗元,日本大大提高了戰勝中國的信心,對中國也不再崇拜。
雖然百年後漢人復國成功,但繼起的明王朝在日本人的眼裏,已經失去了正統地位。中國自南宋以後就不再是他們崇尚的正源華夏文明瞭。
朱元璋鄙視日本由來已久,在他眼裏,日本就是個“國王無道民爲賊”的小丑。但日本卻認爲自己比明王朝更有資格繼承中華大統。
大明與日本劍拔弩張,戰爭一觸即發。然而,面對朱元璋的步步緊逼,日本當政者還是寸步不讓。他們除了上述兩個原因,還有什麼更撐得住的理由呢?追尋歷史的深處,我們發現:日本當政者的“戰略”眼光原因,甚至佔據日本對抗中國底氣的更大比重。
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懷良親王認爲,中國作爲一支大陸力量,對外張力極其有限,從未有徵服海上島國的記錄,何談海戰勝利經驗?所以,這個執掌日本大半江山的王者,雖承認本國實力還沒有強到能戰勝中國的程度,但料定大明皇帝不敢做蒙古遠征軍都做不到的事,朱元璋的戰爭威脅不過是說大話而已,所以自己也來個以牙還牙,放出“大話”—放馬過來,俺不怕你!
果如日本所料,儘管日本一再不敬,朱元璋仍然只是大話壓人,始終不敢輕舉妄動。不知他是忌憚日本“神風”,害怕重蹈蒙古之轍,還是韜光養晦,總之後來沒和日本一般見識。
再後來,朱元璋在留給接班人的丹書鐵券中,明確規定日本爲“不徵之國”。原來,他從日本的應戰書中找回了面子—既然日本稱我爲“天朝”,自稱爲“臣”,朕也就寬懷大度,不再追究日本殺使者的事情了。
朱元璋此舉看似大度,實則無奈。我不打你了,你也別惹我。大明時期,中日力量雖不對等,大明國力明顯高出小打小鬧的日本幾籌,但從兩國對抗的氣勢上看已呈均勢。
明初曾擬建“大中”爲國號,爲何朱元璋要改爲“大明”呢?
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