被篡改的真相:單刀赴會的不是關羽那是誰
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長期以來,“關雲長單刀赴會”已是一個膾炙人口的故事,它在宋元時期便廣爲流傳,《三國志平話》和宋元戲曲都有此內容,元曲大家關漢卿還著有《關大王單刀赴會》一劇。《三國演義》又在此基礎上進一步加工演繹。說的是:劉備取得益州以後,東吳要索回荊州,雙方爭奪荊州的鬥爭激烈起來。魯肅和關羽各帶重兵,在陸口(今湖北嘉魚西南)一帶對峙,大戰有一觸即發之勢。魯肅思得一計,在陸口寨外臨江亭上邀關羽赴會,暗中伏下刀斧手,伺機殺之。屆時關羽只帶親兵十餘人,由周倉扛着大刀,單刀赴會。由於關羽事先有所準備,約見後才得以脫險,轉危爲安。
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曾有《單刀赴會》戲曲唱到:“好江風,將這輕舟催送,波翻浪涌,添幾分壯志豪情。龍潭虎穴何足懼,劍戟叢中久鏖兵。非是俺藐羣雄,一部春秋銘記。義不負心泰山重,忠不顧死何言輕。桃園金蘭誓,弟兄山海盟。早把這九尺身軀青龍偃月,付與蒼生!” 直唱出了關羽氣勢豪邁、形象高大。從此,漢壽亭侯關羽因“單刀赴會”而更加名垂青史。
其實,按照《三國志.魯肅傳》和韋曜《吳書》的記載,無論從古代評話、宋元戲曲,還是《三國演義》以至近代戲曲,着力突出關羽單刀孤膽、機智勇敢的凜然正氣,而魯肅在他的反襯之下,卻成爲一位尷尬被動、窩囊無爲的人物,都是與史實嚴重不符的。
魯肅(172-217),字子敬,漢族,臨淮東城(今安徽定遠)人,他既是東漢末年東吳的著名軍事統帥,又是繼周瑜之後吳國最重要的著名大臣之一。他曾爲孫權提出鼎足江東的戰略規劃,並因此得到孫權賞識,於周瑜死後代替周瑜領兵,守陸口。此後魯肅爲索取荊州而邀荊州守將關羽相見,彰顯了其英雄氣概與豪邁風度。建安二十二年(217),魯肅去世,年僅46歲,孫權親自爲魯肅發喪,諸葛亮也爲其發哀。僅從這段介紹,我們不難看出,魯肅絕不是某些作品勾勒的那般無用無爲,否則何以生前死後得到如此衆多高看與厚待。
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歷史上的魯肅是一位忠厚大度,勇、謀、德兼具的文武全才,他的有些戰略思維和謀略藝術甚至超過了諸葛亮。《三國志吳書魯肅傳》中載,“肅爲人方嚴,寡於玩飾,內外節儉,不務俗好。治軍整齊,禁令必行,雖在軍陣,手不釋卷。又善談論,能屬文辭,思度弘遠,有過人之明。周瑜之後,肅爲之冠。” 魯肅少學擊劍騎射,招聚少年,講武習兵,後率衆投周瑜。赤壁之戰時,魯肅已是贊軍校尉。周瑜死後,魯肅升任奮武校尉,成爲東吳的三軍統帥。可見,戲曲也好,《三國演義》也罷,都程度不同的矮化弱化醜化了魯肅,甚至有些事情是移花接木、無中生有,很是杯具。
歷史上確有“單刀赴會”一事,只不過“單刀赴會”的孤膽英雄不是關羽,而是魯肅。建安二十年(公元215年),孫劉兩家因爲荊州之爭,在邊界地區屢起摩擦:先是孫權派呂蒙率軍攻取了長沙、零陵、桂陽三郡,後是劉備親臨公安督戰,派關羽正面迎擊。雙方劍拔弩張,戰爭一觸即發。爲了維持孫劉兩家聯盟,免得讓曹操漁人得利,魯肅便主動聯繫關羽在劉家軍營裏進行談判。談判前,魯肅的部下擔心對方會設下“鴻門宴”,不同意他冒險去見關羽。但是,魯肅從大局出發,毅然決然地帶着幾個部將,佩掛單刀赴會。
在談判桌上,魯肅不顧危險,據理力爭,“厲聲呵之,辭色甚切”,駁得關羽面紅耳赤,理屈詞窮。尤其是魯肅的一番慷慨陳詞,更是令關羽啞口無言:“當初劉備在長阪坡時,兵馬不足,計窮慮竭,吳主同情劉備沒有棲身之地,才割愛借荊州以濟其患,使有所庇廕,但劉備矯飾私情,已取得益州,還想兼併荊州,這種行爲連凡夫俗子都不忍心去做,何況還是有頭面的領袖人物呢!我知道有這樣的話:貪而棄義,必爲禍。將軍你我都是重任在身的人,如果不能明白道理,做不到以義輔主,反而一味袒護其短,哪裏會有什麼幫助呢?”最後,孫劉兩家達成協議:平分荊州,“割湘水爲界,於是罷軍。”至此,魯肅不但贏得了這場談判的勝利,還維護了孫劉聯盟的團結局面,其功可謂大也。
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分析到此,肯定有朋友會問,爲何在戲曲和小說裏,“單刀赴會”的主人翁會從魯肅改爲關雲長呢?筆者通過分析,私以爲,其主要原因是:由於歷史時代和人文觀念的緣故,使得人們對好惡評價標準的不斷髮生變化,逐漸形成某些固定模式,導致看歷史、觀人物存在以偏概全、或偏聽偏信現象,故自宋元時期始,人們一直比較崇尚尊蜀貶吳思潮,尤其是到了羅貫中所處年代,更是奉行尊蜀貶魏輕吳的思維模式,因此他爲塑造《三國演義》中的蜀國統治集團,特別是爲突出劉備、諸葛亮、關雲長等人形象,把曹操、孫權、周瑜、魯肅等一干人等,竭力描寫得或性格有缺陷、或能力存不足、或心胸很狹小、或一事也無成,儼然成襯托前者的配角,甚至不惜採取張冠李戴、無中生有的手法刻畫,給後人感覺是無語無奈到了極點。
歷史小說往往爲了刻畫人物而生搬硬套其他人的功績,這一點對於小說來說無可或非,但是對於真正想了解歷史的我們來說,這將是一個阻止我們我們尋找真相的桎楛。
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