張無忌是明教教主卻是朱元璋稱帝,兩人有何差距
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如果說要把張無忌和朱元璋聯繫到一起,那麼大家一定會想到金庸的武俠小說《倚天屠龍記》。今天小編就來跟大家說一說張無忌跟朱元璋之間的二三事。
張無忌聽到朱元璋和常遇春議論,說和趙敏走得太近,怕張無忌出賣明教。
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如果張無忌這時遠離那些情情愛愛,開始向政治人物轉變,回到明教爭奪實權的話,當時的明教高層有楊逍,範遙,韋一笑,剩下的就是五散人和五旗使。
如果跟楊不悔結婚,把楊逍穩住,範遙和韋一笑是個人崇拜者,五散人不足慮,當皇帝的可能性很大吧。以張無忌的武功和威望,在外領軍打仗的徐達常遇春朱元璋根本沒機會參與教主之位爭奪,唯一的造反也沒多大希望。
張無忌可以當開國皇帝的各種外在因素都具備,但從張無忌自身來說,完全是異想天開。可以說,當張無忌放下屠龍刀的那一刻起,他就就是扔掉了自己手中的權力。
說到底,張無忌沒有當皇帝的命,他不具備政治領袖的必有素質,一無戰略眼光,從他接手開始就沒提出一個如何打天下的戰略方案;二無謀臣策士,手下盡皆武術豪士,而出謀劃策的文人(讀書人)連半個都沒有;三無明確的漂白政策方針,明教仍混跡於武林江湖,沒打出鮮明8bet政治旗號,這一點直至朱元璋坐得天下也沒變,依舊被打壓到社會的最底層,見不得陽光;四無一塊屬於他直轄的革命根據地,立足之地都沒有,又沒跑到屬下開闢的革命根據地去創建明教中央政權,拿什麼去打江山?
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書中的張無忌是絕對的政治低手,就兩件事就可以看出來:
1、娶趙敏,當時蒙古和漢人勝敗未分,這種情況下收留趙敏這種屠殺過中原武林的蒙古人,這就是一個禍端。6大派不滿的人肯定佔據大多數。
2、包庇謝遜,謝遜殺了一堆的武林人士,這批人大部分都是類似地方上的豪強,張無忌在少室山上明罰暗保謝遜的做法,會讓一大批地主武裝力量極爲不滿。
3、明教內部矛盾:明教麾下的起義軍各大統帥實際上已經對光明頂陽奉陰違,而張無忌卻毫無察覺,徐壽輝收留陳友諒已經是非常明顯的信號了,人家不聽你的了,真正的政治人物應該這個時候就出手要嚴懲徐壽輝纔對。
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撇開這些,再看張無忌性格上的不足:忍——張僅有容人之忍,而無政治之忍:堅忍、殘忍;術——權術、機變、譎詐,張聰明但缺乏權術之慧;勢——威嚴、權威,張易輕信,輕信則權去威減;法——嚴明的紀律法規,張對身邊的親近下屬都做不到過必罰,盡是婦人之仁;最致命的是手無一支親兵大軍,不管如何,槍桿子裏出政權,軍隊是稱王稱霸的先決條件,他連這個重中之重都沒意識到,哪有當皇帝的命?
他從小在冰火島長大,從沒有在幕後呆過,不知道人世間的權力鬥爭,猶如歷史上的項羽,滿足於自己的王者地位,而不知道稱帝。
一句話說“槍桿子裏出政權”,張無忌手裏沒有一點兵力,都在他手下人帶出去打仗了,而且有些缺乏做領導人的韜光偉略。
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