成康之治指的是哪兩位君王?成康之治出現的意義
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歷史上的成康之治指的是哪兩位君王?成康之治,是我國有史可查的第一個太平盛世。指的是我國西周初年的兩位君王——周成王姬誦和他的兒子周康王姬釗統治的時期。周成王姬誦,是西周的第二位君主,周武王姬發的兒子。周武王去世,他繼承王位的時候尚年幼。曾由他的叔父周公姬旦輔政多年。周公是我國曆史上一位傑出的政治家,他用了三年時間平定了“三監之亂”,遷都洛邑,制禮作樂,頒佈了度量衡,使得天下臣服,有效地鞏固了周朝的統治。周公輔政七年,周成王成年後,周公還政於他。周成王是一位賢明的君主,其在位的21年裏,克勤克儉、兢兢業業。
對內推行“以德慎罰”的主張,以禮治國、道德教化,緩和了社會各級的矛盾。執行了“分封制”,有效地管轄了西周大面積的國土,並且加強了宗法的統治。對外則不斷攻伐,以武力征服了很多東方的少數民族。爲後來的成康之治打下了良好的基礎。周成王病逝時,他的兒子周康王姬釗還很小,姬誦擔心他不能勝任國君的位置,讓召公和畢公輔佐他。姬釗繼位後,在這兩位賢臣的輔佐下,繼續推行父親的德政、勤政愛民。軍事上,通過鬼方之戰平定了西部邊境的叛亂,保證了邊境的安寧。周康王在位二十餘年,病逝於鎬京。周王朝經過他們父子二人不懈的努力,政治清明、經濟繁榮、民衆安居樂業。路不拾遺、夜不閉戶,據說四十多年不曾用刑具。成康之治指的是哪兩位君王?成康之治,是我國古代有名的盛世,而創造了這一太平盛世的兩位君王——周成王和周康王,也被視爲我國古代明君的典範,爲後世所推崇。
成康之治,指的是西周初年的兩位君王--周成王姬誦和周康王姬釗統治的時期,是我國古代有史可查的第一個太平盛世。那麼,和我國古代的歷次盛世德治相比,其出現是否有共通之處。成康之治的特點是什麼呢?縱觀我國古代的歷次盛世,無非有如下的共性:賢明勤勉的君主、安定和諧的社會環境、蓬勃發展的農業和經濟、開明包容的文化氛圍、相對來講還算寬鬆刑獄措施、雄厚的軍事實力以及相對健全的法律制度。成康之治也是如此,周成王姬誦從他的叔父周公手中接過權力之後,奉行以禮治國的原則,重視對百姓們的道德教化,克勤克儉,積極緩和社會各級的矛盾。他的兒子周康王姬釗繼位之後,將父親的執政理念貫徹到底,除了內修德政之外,還曾經征討淮夷和東夷,通過武力手段征服各少數民族。經過周成王和周康王40餘年的努力,周朝的國力達到鼎盛。政治清明、社會安定、經濟繁榮、百姓也是安居樂業、使得四方來朝。
成康之治的特點除了這些歷代盛世所特有的共性之外。成康之治,還有一些特點:比如推廣禮樂,創立並且維護了周王朝的典章和制度;以血緣關係或是宗法爲紐帶,實行了“封土建國”的策略,使得“普天之下,莫非王土”,有效地控制了西周廣闊的疆域;崇尚道德教育等等。成康之治的很多舉措,都很有啓發意義,對後世影響深遠。成康之治,是我國古代有據可查的,最早的太平盛世。指的是西周初年的兩位君王——周成王姬誦和周康王姬釗的統治。那麼,成康之治爲何被稱爲治世,它出現的歷史意義又是什麼呢?
周成王姬誦剛剛繼位的時候,年紀還很小,他的叔父周公代替他執政,幫助他穩固了周朝的統治。周公還政給成王之後,姬誦和他的兒子周康王姬釗,繼承了周文王和周武王的文治武功,對內奉行節儉,主張“以德慎罰”,積極緩和國內各方勢力之間的矛盾。對外不斷征伐,通過武力征服了很多少數民族。除此之外,還推崇禮樂,推行了各項典章制度。通過兩代君王的不懈努力,周朝的國力達到鼎盛,政治一片清明,經濟繁榮發展,文化事業欣欣向榮,老百姓安居樂業。據說,因爲天下太平,40多年間都沒動用過刑具!因此,後世,把周成王姬誦和他的兒子周康王姬釗統治的這段時間,稱爲“成康之治”。成康之治的出現,開啓了我國禮樂治國、道德教化、嚴格執法的先河。並且以血緣和宗法關係爲根本,實行了“封土建國”的政策,使得“普天之下,莫非王土”。西周初年的“分封制”,對後世產生了深遠的影響。除了上述影響,“成康之治”出現最大的歷史意義還在於:樹立了我國古代聖君賢臣的楷模。爲後世的數次盛世德治,奠定了基礎。
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