不是趙匡胤?保全周世宗柴榮遺孤的竟然是他
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960年正月初四,後周殿前司都點檢趙匡胤發動陳橋兵變,黃袍加身,建立北宋王朝。趙匡胤稱帝后,雖然表面上善待周世宗柴榮的幾個兒子,但他們的身後事卻依然撲朔迷離。被降封爲鄭王的柴宗訓於973年病死於房州,年僅20歲且無後。北宋歐陽修在《新五代史》中記載了柴榮別的兒子的下落時,只寫了一句“熙讓、熙誨,不知其所終”。
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歐陽修編書的時間距離陳橋兵變還不到百年,他不可能不知道柴熙讓、柴熙誨的下落,史學家胡三省認爲他是在有意迴避着什麼。那麼究竟柴熙讓、柴熙誨去哪了?兩宋文人的記載讓後人不禁大吃一驚,柴熙讓、柴熙誨中不僅有一人存活,而且收養他們的人竟然是小說中“潘仁美”的原型——潘美!
關於這件事有兩個版本,其一是北宋文人王鞏的記載。陳橋兵變後,趙匡胤在趙普等人的簇擁下進入皇宮,見到宮中嬪妃抱着一個小孩子,詢問之下得知是柴榮的兒子,趙匡胤便詢問衆人,趙普等人建議除掉,只有潘美默不作聲。
趙匡胤言道:“我即位於周世宗,如果殺了他的兒子,不忍心這麼做。”潘美說:“臣與陛下曾都是周世宗的臣子,勸說陛下殺掉這個孩子,則辜負了周世宗,勸說陛下不殺,陛下必定對我生疑。”趙匡胤說:“那送給你做侄子。周世宗的兒子不可以做你的兒子。”潘美於是帶着這個孩子回家。之後趙匡胤再也沒有詢問過這個孩子的下落。
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第二個版本是南宋文人王銍的記載,說的也是趙匡胤陳橋兵變後進入皇宮,發現宮人還抱着兩個小孩子來參拜,趙匡胤詢問下得知這是周世宗的兩個兒子紀王和蘄王。趙匡胤對諸將說:“這還留着幹什麼?”左右隨即就將兩個孩子提走,唯有潘美在趙匡胤身後用手扶着宮殿的柱子,低頭不語。
趙匡胤發現後對潘美說:“汝以爲非也?”潘美回答到:“臣豈敢!但以爲於理未安。”趙匡胤醒悟,隨即命令將兩人追回,將其中一人賜予潘美,潘美將他收養爲兒子,趙匡胤此後對此事也不再過問。
版本內容雖然略有不同,但潘美撫養、保全柴榮遺孤的事實卻很清楚,聽着很像小說,但確有事實佐證。柴榮的這個遺孤,也可以說潘美的這個養子,後改名爲潘惟吉。史書上確有其人,“惟吉,美從子,累資爲天雄軍駐泊都監。雖連戚里,能以禮法自飭,揚歷中外,人鹹稱其勤敏雲。”
不僅如此,還有考古文物作爲佐證。陝西省博物館裏收藏着一方墓誌銘,是潘惟吉之子潘承裕及其夫人王氏的墓誌銘。墓誌一反常規,非但不提及祖父爲誰,反而提到叔祖是潘美,這並不符合墓誌的撰寫規則。潘美明明是大名人,墓誌卻說潘承裕是開封人,籍貫完全不符合。
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如果事實真是如此,那麼潘美爲何要出面保全柴榮的遺孤呢?原因很簡單,潘美曾經是柴榮的新服,柴榮也是他的“伯樂”。潘美最初仕途並不順利,直到他遇到柴榮,從侍從官一路升遷,纔有了後來的高官厚祿。雖然現在有的潘氏家譜極力否認,但宋人的記載主要是根據潘惟吉後裔所言,以及其他一些材料佐證,真實性遠勝後來修撰的家譜。
雖然是潘美保全、收養了柴榮的遺孤,但成全潘美的是趙匡胤,這個事實同樣不容抹殺。
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