南宋名相張浚的後世地位 張浚的相關紀念哪些
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張浚(1097年8月11日—1164年4月20日),字德遠,世稱紫巖先生。漢州綿竹(今屬四川)人。南宋名相、抗金名將、民族英雄、學者,西漢留侯張良之後。宋徽宗政和八年(1118年)登進士第,歷樞密院編修官、侍御史等職。苗劉之變時,約呂頤浩、張俊、韓世忠等勤王復辟有功,除知樞密院事。
建炎四年(1130年),提出經營川陝建議,出任川陝宣撫處置使,在川陝三年,雖於富平之戰中大敗,但張浚訓練新兵,任用劉子羽、趙開、吳玠等人,以形勢牽制東南,江淮也賴以安寧。後除同平章事兼知樞密院,都督諸路軍馬。部署沿江、兩淮諸軍爲防禦計,並謀求北伐,於淮西軍變後引咎求罷。秦檜及其黨羽當權時,被斥十多年。
紹興三十一年(1161年),金帝完顏亮率大軍徵南宋,張浚再獲起用。宋孝宗即位後,除樞密使。隆興元年(1163年),封魏國公,督師北伐,初戰告捷,收復宿州(今安徽宿州市)等地,後因部下將領不和,於符離之戰大敗。旋即再相,視師淮上,積極部署抗金措施,不久又爲主和派排去。隆興二年(1164年)病卒,葬寧鄉,贈太保,後加贈太師。乾道五年(1169年)諡忠獻。著有《紫巖易傳》等。近人輯有《張魏公集》。
南宋名相張浚的後世地位
宋代
宋理宗時,以張浚、趙鼎爲宰相典範,並將張浚列爲宋朝昭勳閣二十四人之一,圖功臣神像於昭勳閣。宋理宗時期著名政治家,理學大師魏了翁爲紀念張浚、張栻,修建紫巖書院,併爲之作贊。南宋淳熙年間,在張浚、故鄉四川綿竹始建進德堂,祭祀張浚。南宋後期,朝廷在漢中建“張浚祠”以紀念張浚。
元代
元朝時,爲追念張浚,光祿大夫趙世延捐俸在張浚故鄉綿竹修建書院,因張浚自號紫巖先生,竣工後朝廷就下詔賜名爲“紫巖書院”。延祜五年(1318年),元名相張養浩所作《敕賜成都紫巖書院記》有載。
明代
洪武二十一年(1388年),明太祖取古今功臣三十七人配享歷代帝王廟,其中便有張浚 ,並將他的事蹟載入《永樂大典》國朝忠傳。明英宗時,下旨免張浚後裔差役。嘉靖三年(1524年),明世宗下詔修復張浚父子墳墓,敕建“張浚祠”,並下旨建“南軒書院”,御書匾額,命其墓地爲“官山”。將寧鄉張浚、張栻父子祠墓及綿竹大柏林張浚父張鹹墓兩處納入國家祀典;由首輔楊廷和撰寫了重修張浚祠堂記。
清代
清順治時,張浚等四十一位歷代功臣從祀帝王廟。清乾隆十一年(1746),巡撫追捕錫紱於都司衙門舊房,恢復城南書院。嘉慶二十五年,巡撫左杏莊在妙高峯故地復建,並在峯上建“南軒夫子祠”,前爲文星閣,道光御書“麗澤風長”匾額。同治八年重建了張浚張南軒墓,並下詔書:“大小文武官員至此止步下車”參拜。清朝政府還優待張浚後人,免除張浚後人的一切差徭雜役。
清朝時,漢州(今四川廣漢)建有“三賢堂”,主祀楊繪、宇文之邵、張浚
張浚的相關紀念哪些
故居
張浚故居,是爲張浚貶謫永州時宋紹興七年(1137年)而建。現存建築民間傳說爲明朝天啓年間(1621—1628年)張浚後裔張皇后重建,時稱文昌閣。後族人張勉重修,更名爲“勉園”其爲木質結構,硬山頂建築。水井系張浚開鑿,後人張勉學刻“紫巖仙井”於天啓六年。
張浚故居位於湖南永州市零陵區文星街38號,故居里有永州市人民政府立的碑刻。在故居門前,張浚親手開鑿的“紫巖仙井”,至今仍然在供附近百姓取水飲用、澆灌。
墓葬
1983年,湖南省人民政府將張浚張栻墓定爲省級文物保護單位;在各級政府、社會賢達和張浚張栻思想研究會的努力下,張栻墓(含張浚墓)被確定爲第七批全國重點文物保護單位。
雕塑
德陽市《名人園》濱河公園位於四川省德陽市旌陽區市內,峨眉山北路沿河景觀公園走廊地帶(濱河景觀東大橋至黃河大橋沿線段,運用多種雕塑藝術形式表現了德陽市歷史上的衆多歷史名人。德陽《名人園》設計者爲四川著名雕塑藝術家——羅平(二級美術師,德陽石刻藝術牆《中華魂》設計者)獨立設計完成。
爲紀念德陽歷史文化名人張浚、張拭兩父子,公園內爲其樹立了一座單體雕塑。
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