羋月的公公——秦孝公當之無愧最佳秦王
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商鞅變法之前,就有很多人想國家重新統一,但是如何統一,怎麼統一,個人見解不同,於是百家爭鳴。商鞅變法的秦國是最弱的,但秦國的老氏族和老貴族的勢力也是諸侯國最弱的,唯有商鞅變法的秦國頂住的壓力,堅持變法,用國家法律和社會制度,打擊了守舊派。
其它國家,在秦孝公同時期的,還算是比較有作爲的君主,楚威王、齊威王等,想變法但無法推行成功,偏偏秦國變法成功,實在是羨慕嫉妒恨,逼迫贏駟殺商鞅的,六國都不缺席,這恰恰說明了,六國對變法後秦國的恐懼,想扼殺在搖籃中。對比孝公,贏駟的政績和權威就沒法比了,至少孝公在的時候,君王弱小仍能啓用商鞅,並一直做好商鞅的後盾,如果孝公沒死在商鞅前頭,有孝公保護的商鞅,誰敢誰能逼迫君王殺商鞅?
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所以孫皓暉寫大秦帝國的時候就YY下,再給孝公20年,不說六國統一,起碼也能七國獨強,至少是宣太后之後的國力,而宣太后整整用了30多年,外加贏駟的10多年,孝公這個墊腳石當得相當好,個人政績來說應該是最強的。
秦國滅亡,就是殺商鞅太早了。張儀在楚國想謀發展的時候,投楚懷王好色之好,寫了盡是美女的策論,但絕對不會把寫給楚懷王的策論給秦王贏駟。同樣的道理,商鞅先在魏國也弄了不少資料,準備給魏王的強國之法,絕對不是秦國的商鞅之法,商鞅在給秦王孝公制定法律之前,確實深入基層考察過,因爲之前沒到過秦國,調查研究之後,根據秦國國情針對性的制定後世鼎鼎大名的商鞅之法。其中廣受爭議的連坐,就是針對秦國當時民情私鬥成風,都像過春節一樣成常態了,不下重罰短期內無法制止,不早些制止死的人口就更多,看似暴虐,但總是先說不行,觸犯才定罪處罰,比起某些封建獨裁,已經發生了才說不對,如清代的文字獄,連唐朝詩人的詩都是犯罪,因爲有清明二字。後世都說秦法暴虐,但是連坐等酷刑卻沒有真正廢除,反而發揚光大成了誅滅九族。
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商鞅的秦法,是針對當時秦國國情,着眼秦國統一六國的長期國策,對於秦國統一六國之後,國情發生根本性轉變的秦國,贖早死掉的商鞅沒法制定了,連個傳人都沒有。或許其它人變法比商鞅科學,但是商鞅的變法成功,不在於他的法多科學多正確,而是最適合當時的秦國,能在最短時間給支持變法的君王提升足以抵抗老氏族老貴族的實力,所以商鞅死而秦法不滅,後來的贏駟仍然能夠堅持商鞅變法、羋月也堅持商鞅變法,秦始皇重用法家的李斯等人,漢武帝表面尊儒實際用法家法治來強軍富國……可惜後世沒有孝公,所以也就沒了商鞅。張居正可惜了,沒能一直有“孝公”保護。
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今天看秦史,無比感慨,中華民族,尤其是漢民族,只有那個時候纔對外來侵略說不,哪怕玉石俱焚,也會血戰到底,這是抗日戰爭之後的中華民族才覺醒領悟的,秦之後幾千年,大部分都是和親、妥協、上供,漢武帝、李世民都有窮兵黷武之嫌,宋朝更是腦殘短視的重文輕武,結果遼、金、蒙古、西夏輪番欺負,居然不醒悟,還冤殺岳飛……後面的清王朝就更不如了……
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