解密:文天祥怎樣拒絕元朝忽必烈勸降而赴死?
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元朝,北京(時稱大都)的刑場在柴市口(今東城區交道口)。
說起來,我知道柴市口,還是因爲文天祥,這位寫有《正氣歌》的南宋狀元宰相,正是在柴市口,實現了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的最高理想。
文天祥戰敗後,經過“零丁洋”而被押赴大都兵馬司獄中。元世祖忽必烈看重這個人才,讓被俘的亡國之君恭帝出面當說客,希望文天祥遵君臣之道而投降。
文天祥一見恭帝即淚如雨下,邊哭邊說:聖駕請回,聖駕請回!很藝術地處理了難題,既給了恭帝面子,又保持了自己的氣節。
“君恩”不靈,便動用親情。
元朝唆使文天祥淪落樂坊與妓院的寵妾及寶貝女兒,乞求其救助。
文天祥肝膽欲裂,仍硬起心腸給“掌上明珠”回信:“阿爹救不得。”
最後,戰無不克的忽必烈只好親自出馬,勸說這位文人:“我很欽佩你的忠烈。但你們的皇帝都歸順我了,你也不妨做我的丞相。我不會虧待你的。”
文天祥不屑一顧:“我是大宋的宰相,哪能再爲另一個朝廷服務!”忽必烈覺得還有商量的餘地:“當兩朝宰相或許有違你的觀念,那麼可否主管樞密院?照樣能爲老百姓做些實事嘛!”
文天祥昂首回答:“一死之外,別無所求!”
黔驢技窮,忽必烈下令對文天祥執行斬刑。
那是至元十九年(1283年)發生的事情。當囚車駛往柴市口,老百姓紛紛趕來爲忠貞不屈的文丞相送行,僅刑場周圍就集合了一萬餘人。
行刑官怕市民造反,鑼鼓開通時一再宣稱:“皇上有旨,只要文丞相肯降,立即收回成命,榮任本朝宰相!”
文天祥戴着鐐銬,神色坦然地來到刑場上,他問旁邊的百姓哪一面是南方,百姓指給他看了。文天祥恭恭敬敬地朝着正南方拜了幾拜,然後從容就義,時年四十七歲。(引自方彪著《北京簡史》)
文天祥的碧血,拋灑在柴市口。文天祥的丹心,跳動在史書裏。
元朝的末代皇帝逃出大都時是很狼狽的。他回到草原,回到自己的祖先成吉思汗、忽必烈汗的發祥地,重新成爲一個逐水草而居的遊牧者。元大都在其心目中,如同一個吹彈已破的夢。是對自身破落命運絕妙的諷刺:偌大的帝國,居然眼睜睜瞧着在自己手中破產了!
據說至元十九年(1283年),忽必烈下令在柴市口(今交道口)刑場處決南宋宰相文天祥,怕大都市民造反、舉火燃城,特意將城垣上覆蓋的草蓆全部撤下來,以免引火,考慮得可真夠周到的。
那場被嚴加預防的火災未能及時發生,但並未根絕,只不過推遲了,推遲到八十五年後(1368年),終於燃起, 一發而不可收。元大都就這樣毀於復仇之劍。慷慨就義於柴市口的文丞相可以瞑目了。
《過零丁洋》 文天祥
辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐,零丁洋裏嘆零丁。
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
《正氣歌》 文天祥
【序】:餘囚北庭,坐一土室,室廣八尺,深可四尋,單扉低小,白間短窄,污下而幽暗。當此夏日,諸氣萃然:雨潦四集,浮動牀幾,時則爲水氣;塗泥半朝,蒸漚歷瀾,時則爲土氣;乍晴暴熱,風道四塞,時則爲日氣;檐陰薪爨,助長炎虐,時則爲火氣;倉腐寄頓,陳陳逼人,時則爲米氣;駢肩雜沓,腥臊汗垢,時則爲人氣;或圊溷、或毀屍、或腐鼠,惡氣雜出,時則爲穢氣。疊是數氣,當之者鮮不爲厲。而予以孱弱,俯仰其間,於茲二年矣,幸而無恙,是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉?孟子曰:「吾善養吾浩然之氣。」彼氣有七,吾氣有一,以一敵七,吾何患焉!況浩然者,乃天地之正氣也,作正氣歌一首。
【內容】:
天地有正氣,雜然賦流形。下則爲河嶽,上則爲日星。於人曰浩然,沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷,含和吐明庭。時窮節乃見,一一垂丹青:在齊太史簡,在晉董狐筆.
在秦張良椎,在漢蘇武節;爲嚴將軍頭,爲嵇侍中血,爲張睢陽齒,爲顏常山舌;
或爲遼東帽,清操厲冰雪;或爲出師表,鬼神泣壯烈。或爲渡江楫,慷慨吞胡羯,
或爲擊賊笏,逆豎頭破裂。是氣所磅礴,凜然萬古存。當其貫日月,生死安足論!
地維賴以立,天柱賴以尊。三綱實繫命,道義爲之根。磋餘遘陽九,隸也實不力。
楚囚纓其冠,傳車送窮北。鼎鑊甘如餡,求之不可得。陰房冥鬼火,春院閟天黑。
牛驥同一皁,雞棲鳳凰食。一朝濛霧露,分作溝中瘠。如此再寒暑,百沴自辟易。
哀哉沮洳場,爲我安樂國。豈有他謬巧,陰陽不能賊!顧此耿耿在,仰視浮雲白。
悠悠我心憂,蒼天曷有極!哲人日已遠,典刑在夙昔。風檐展書讀,古道照顏色。
【作者小傳】:
文天祥(1236——1282)字宋瑞,二字履善,號文山,吉州廬陵(今江西吉安)人。理宗寶佑四年(1256)舉進士第一。恭帝德佑元年(1275),元兵長驅東下,文於家鄉起兵抗元。次年,臨安被圍,除右丞相兼樞密使,奉命往敵營議和,因堅決抗爭被拘,後得以脫逃,轉戰於贛、閩、嶺等地,兵敗被俘,堅貞不屈,就義於大都(今北京)。能詩,前期受江湖派影響,詩風平庸,後期多表現愛國精神之作。存詞不多,筆觸有力,感情強烈,表現了作者威武不屈的英勇氣概,震憾人心。有《文山先生全集》。元朝爲勸降文天祥:竟將其寵妾及女兒賣到青樓
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