爲何行爲放蕩專供皇帝逗笑取樂的弄臣東方朔會被司馬遷寫進史記呢?
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漢代的東方朔就像一個謎。有人說他是一代奇士,有人說他是弄臣小丑。在今年初放映的電視劇裏,又把他描繪成智慧的化身。那麼,被司馬遷在《史記》中編入滑稽列傳的東方朔,究竟是一個什麼樣的人呢?現在,我們只能從撲溯迷離的正史與野史裏去找尋東方朔迷一樣的身影。
據《史記.滑稽列傳》記載,東方朔,字曼倩(公元前154-前93年),平原厭次(今山東惠民)人。漢武帝即位初年,便面向全國招賢。各地士人、儒生紛紛上書應聘。東方朔用了三千片竹簡,寫成了需兩位壯漢才能扛得起的自吹自擂的自薦書,送進宮去。幸虧武帝不怕麻煩,還真花了兩個月時間,讀完了他的應聘材料。武帝讚賞他的才氣和氣魄,命其待詔公車署。後提升爲待詔金馬門,太中大夫。
唐朝詩人白居易,在《中隱》詩中寫道:“大隱住朝市,小隱入丘樊。丘樊太冷落,朝市太囂喧。不如作中隱,隱在留司官。似出復似處,非忙亦非閒。”有人說,白居易說的“大隱”就是指東方朔,不過,卻也找不出什麼更像樣的依據來印證隱於朝的是“東方大隱”,只能算是說說罷了。東方朔寫過一首《據地歌》:“險沉於俗,避世金馬門。宮殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿廬之下。”他的意思是,既然可以把朝廷宮殿作爲隱居之地,何必要到深山草廬中去當隱士呢?這着實是奇人東方朔令人費解之處。
漢武帝一生都在與匈奴作戰。其在位期間,不但出現了像衛青、李廣、霍去病這樣能征慣戰的武將,還出現了像汲黯、公孫弘等這樣治國安邦的文臣。而這期間的東方朔,在野史稗聞和民間傳說中,卻是一個行爲放蕩,專供皇帝逗笑取樂的弄臣小丑。譬如,皇帝賜肉,在分肉太監還沒來時,他敢自己拿刀先割一塊肉就走人;喝醉酒後,敢在武帝的辦公室裏撒尿……
要說東方朔滿腹經綸,卻難找出一句治國安邦之言。據說其最有名的一句名言是在《答客難》裏說的:“用之則爲虎,不用之則爲鼠”,這話聽起來雖然精闢得很,實際則平淡之極,實不堪用。
《史記》記載他:“取少婦於長安中,好女,率取婦一歲者即棄去,更取婦。所賜錢財,盡索之於女子。”就是說,東方朔娶妻有個“三要三不要原則”:一要娶京都長安女,外地的不要;二要娶年輕貌美的,沒有姿色的不要;三要一年一更換,超過年限不要。因此,皇上賞賜給他的錢財,都被他用在打發舊人,迎娶新婦上了,他自己卻過着月光光,年光光的風流生活。
在荒誕不經的同時,東方朔也做了一些膽大包天的事情;譬如,阻止了衆大臣都無法阻止的漢武帝上林苑擴建工程;當着武帝的面阻擋竇太后和她的小面首董偃進皇宮的宣室用餐等等。讓人覺得這哪裏是“大隱住朝市”的表現,分明是在皇帝面前玩火。可東方朔就是有本事能經常以“大逆不道”的面貌出現在漢武帝的視線中,而皇帝又能容其放肆,這不能不讓人們感慨武帝的寬容與東方朔的另類。
這個“官不過侍郎,位不過執戟”的東方朔,讓我想起了清朝的和坤。東方朔雖然與和坤不是一類,但是,卻都屬於另類,是一場戲中不可或缺的角色。仔細揣摩他們的“另類”,似乎讓人對“度”字有了更深刻的理解。把握度,就像廚師把握火候一樣,火候不到不行,火候過了也不行。
說了東方朔半天,也沒有說出個所以然來。其實,解讀東方朔就像解讀哈姆萊特一樣,一千個人,能讀出一千個哈姆萊特來。不過,不管從哪個角度看,東方朔都是一代奇人。
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