秦始皇焚書坑儒竟沒錯:考古學家發現新證據
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說起秦始皇的罪名,焚書坑儒絕對是一項大罪,因此事秦始皇留下來千古罵名。但是現在人們發現了新的證據,秦始皇焚書坑儒沒有錯,扯不到什麼專政上去,一直以來,都是後世之人誤解了秦始皇。
其實,秦始皇坑殺的是那些欺騙他多年的術士,這些術士以尋找長生不老藥爲名,待在秦始皇身邊多年騙錢,然而幾十年後秦始皇仍然沒有找到不老藥,一氣之下將這些欺騙他的術士全部殺死,這件事情被劉邦等後世篡改,變成了焚書坑儒。
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始皇三十五年,衆術士依然沒能找到不死之藥。這時,盧生對秦始皇說,我們之所以一直找不到仙藥,是因爲皇上的住所讓臣子們知道了,妨害了神仙。現在皇上治理天下,還沒能做到清靜恬淡。希望皇上所住的宮室不要讓別人知道,這樣,不死之藥或許能夠得到。”秦始皇信以爲真,非但如盧生所說去做,還自稱“真人”,不稱“朕”。可見秦始皇對不死之藥的渴望之強烈。
但術士之言乃是謊話,終有一日會被揭穿。由於擔心事發被罰,侯生、盧生決定逃出咸陽。在逃之前,兩人還未自己求藥不成找藉口:“始皇爲人,天性剛戾自用,起諸侯,並天下,意得欲從,以爲自古莫及己。專任獄吏,獄吏得親倖。博士雖七十人,特備員弗用。丞相諸大臣皆受成事,倚辦於上。上樂以刑殺爲威,天下畏罪持祿,莫敢盡忠,……天下之事無大小皆決於上,……貪於權勢至如此,未可爲求仙藥。於是乃亡去。”
始皇聽到兩人私逃並且還誹謗了皇帝,大怒,指責方士“韓衆等去不報,徐巿等費以鉅萬計,終不得藥,徒奸利以相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚,今乃誹謗我,以重吾不德也。諸生在咸陽者,吾使人廉問,或爲妖言以亂黔首。”“於是使御史悉案問諸生,諸生轉相告引,乃自除犯禁者四百六十餘人,皆坑之咸陽。”並告知天下,以懲戒後。這就是歷史上所謂的“坑儒”事件。(《史記·秦始皇本紀》)
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後世很多書對“坑儒”一事還有不同的記載。《文獻通考·學校考》雲:始皇“又令冬種瓜麗山,實生,命博士諸生就視,爲伏機,殺七百餘人。秦二世時,又以陳勝起,召博士計生議,坐以非所宜言者,各數十人。然此秦之於博士弟子,非惟不能考察試用之,惟恐其不澌盡泯沒矣。”焚書坑儒-議坑儒 按照《史記·秦始皇本紀》的記載,所謂的“坑儒”其實是坑術士。可能裏面有儒生被牽連,但此事的起因與儒生無關,即使被牽連,也是個別儒生參與其中,還不至於將此事說成是坑儒。
又《史記·儒林列傳》也說“至秦之季世,焚詩書,阬術士”,也就是說,《史記》裏的記載是坑術士,而不是坑儒。但據《文獻通考》,秦始皇確實是坑儒了,而且是處心積慮地計劃的。那到底哪一種說法是正確的呢?一般來說,對於幾份史料,如果同一件事有不同的記載,則優先來考慮距離事件發生時間最近且比較權威的那一份。以這個爲原則,無疑《史記》的記載應優先考慮。
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再看年代稍遠的《資治通鑑》的記載:“侯生、盧生相與譏議始皇,因亡去。始皇聞之,大怒曰:‘盧生等,吾尊賜之甚厚,今乃誹謗我!諸生在咸陽者,吾使人廉問,或爲妖言以亂黔首。’於是御史悉案問諸生。諸生傳相告引,乃自除犯禁者四百六十餘人,皆坑之咸陽,使天下知之,以懲後”。可以看出,與《史記》的記載相差無幾。所以,秦始皇當年坑的是術士,並非儒生。原因是術士求藥不成,私逃,且誹謗皇帝,而不是針對儒生。
所以這件事並不是因爲秦始皇的專政,更與什麼思想控制無關,秦始皇這麼做不過是發泄自己被騙的憤怒而已,更何況他的做法放眼歷史並不過分,如果是項羽朱元璋等皇帝,恐怕早就誅殺他們九族了。
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