孔尚任是什麼人?犯了死罪的他爲何沒有被處罰
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《桃花扇》是我國戲劇史上鼎鼎有名的一塊豐碑,很多人都不瞭解,接下來跟着小編一起欣賞。
據清人劉廷璣《長留集序》中評價孔尚任:“海內之重東塘者,不僅詩也。即以詩言,而《湖海》、《岸堂》、《石門》諸集,盈尺等身,亦洋洋乎當代之大家矣。”
康熙“尊孔”的根本原因
在清朝推翻明朝的統治之後,滿族人入駐中原。但復興明朝的聲音卻始終都沒有從民間消失,而一切的根本便是以及與清朝皇室是滿族人。
衆所周知,中原大地大多是漢人,而滿族人想要來統治漢人,還想得到他們的擁護和支持,是一件難上加難的事情。
其實,這些喊着反清復明口號的人,也並非是真的想要復明,主要就是對異族人的牴觸。
而清朝統治者從一開始便知道會面臨這樣的處境,於是清政府曾下令:全國人民都要穿滿族服裝以及留滿族的髮式。目地便是用滿族的文化來入侵漢族的文化,從而同化漢人。然而,這樣強制性的政策達到的效果並不好,反而是加劇了百姓的反抗心理。
因此,在康熙上位之後,他爲了緩解這種情況,認爲應該通過文化和心理的征服,才能夠徹底的穩定清朝統治。
此後康熙帝便做了一些事情,諸如祭拜朱元璋的陵墓、祭拜孔子以及孔孟之道。爲的便是讓漢人覺得滿清和漢族是同爲一種文化,並非有所差異。
確實,在康熙通過思想上和文化上的統治之後,漢人開始慢慢接受了滿族的統治。
除了個人對於孔孟之道的推崇之外,他也是對外宣揚自己尊崇儒道。亦是間接的昭告天下:滿清也是尊崇孔孟之道,與漢族是出自於一家。
此外,他還開始嘗試着找孔子的後代,並讓他們爲官。
孔尚任的爲官之旅,《桃花扇》的問世
當時的康熙爲了更好地表現出自己願意接納漢族文化的誠意,還曾經親自前往山東曲阜,拜祭孔子。而且在這趟旅程中,康熙帝還帶回來一個人,此人便是孔子的後人——孔尚任。
此人是孔子的嫡系子孫,因此康熙在見到他之後,便與其討論了一些儒家的思想和道理。孔尚任還是比較有才華的人,康熙講了好久,雖然康熙也沒聽懂。
不過出於對收攏人心的目地,康熙帝想都沒想便給他封了個特別大的官職。但孔尚任卻真的以爲皇帝是欣賞他的才華,才讓他當官的。
事實上,孔尚任確實是一個有才華的人,可惜他並不懂爲官之道。在做官沒多久,他開始因爲自己受皇帝的重用而得意洋洋,曾寫下了一本評論國家大事的書,這就是著名的《桃花扇》。
清人沈默在《桃花扇題辭》說道:“《桃花扇》一書,全由國家興亡大處感慨結想而成,非正爲兒女細事作也。大凡傳奇皆主意於風月,而起波于軍兵離亂;唯《桃花扇》乃先痛恨于山河遷變,而借波折於侯李。讀者不可錯會,以致目迷於賓中之賓,主中之主。山人胸中,有一段極大感慨;適然而遇侯李之事,又適然而逢蘇柳之輩;是以奇奇幻幻,撰出全冊,當在野史之列,不應作戲曲觀。”
是了,也許孔尚任寫下此書只是感慨,但一句“莫謂書生空議論,頭顱擲處血斑斑”卻讓人心驚膽跳,歷來統治者最爲敏感的便是這個。
那麼孔尚任在《桃花扇》裏到底“空議論”了什麼呢?
“兒女濃情一筆銷,桃花扇底送南朝,扯碎扯碎一條條,再一番鮮血滿扇開紅桃,開紅桃!”。
這在清朝統治者看來,正是在爲南明唱輓歌,公然鼓動反清復明的意思了。
卻只因一個原因免去了死罪
無疑,當1699年,這本剛剛出版的《桃花扇》轟動京城時,康熙帝在看到此稿本後,心中滋味自然不難想象。
明顯而又強烈的反清傾向,若是按大清律,對煽動造反的,無疑就是要殺頭、滅九族,而且動靜越大越好。
康熙原本打算處置此人,但是當後來康熙發現這本書的作者就是孔尚任時,心下可就爲難了。
若是隻殺孔尚任而不滅其九族,那麼這個無疑是違背了大清律,康熙帝更是尷尬至極。
但倘若滅門孔府,動靜肯定鬧得太大,不僅山東得血流成河,就連天下也要血流成河。康熙心理比誰都清楚,孔門是不能滅的,因爲“尊孔”大旗不能砍,否則將會引來漢人更加激烈的反抗和牴觸。
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