衛靈公的一生存在哪些爭議?孔子是如何評價他的?
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衛靈公(前540年—前493年),姬姓,名元,春秋時期衛國第二十八代國君,前534年—前493年在位。因多猜忌且脾氣暴躁留下不好的史學評價。但其擅長識人,知人善任,也正是他提拔的三個大臣孔圉、祝鮀、王孫賈的合作,才使衛國的國家機器運行正常。接下來小編就給大家帶來相關介紹,希望能對大家有所幫助。
人物爭議
衛靈公在歷史上是被人爲抹黑的,其原因就是因爲孔子的一句話,而這句話又被記錄在了《論語》中。孔子以近花甲之齡適衛,而靈公與之“奉粟六萬”,卻終不見用,孔子雖然知道衛靈公不能用自己,但還是能看出來他的優缺點,《論語》中季康子問孔子,大家都說衛靈公無道(好淫、讓南子參政),但“夫如是,奚而不喪?”老夫子點評道:“靈公手下仲叔圉、祝佗、王孫賈等大臣,被安排到了最適合的職位上,人盡其用,國家怎麼會出問題呢?”但人們往往容易斷章取義,以至於多數記住了前面那句“無道“的評價,卻忽略了後面孔子的讚美。孔子這段話,是對季康子說的,季康子的父親季桓子當時因爲收受齊國的女樂,孔子知道了這件事後,明白魯國將從此昏聵,於是離開魯國,走之前唱了一首歌,大意就是責備季桓子這件事的過失,季桓子知道後非常後悔,臨死前就對兒子季康子說,你以後一定要把孔子請回來重用。但季康子雖然請回孔子,終於也因下人諫語,沒能啓用孔子(見《史記》記述)。所以孔子先抑後揚評價衛靈公的這段話,有可能就是在暗示季康子,我知道你不能用我,但是要管好你的領土,要記得近賢臣啊。
按《左傳》所載,衛靈公不失爲一代君侯之佼佼者,而按《孔子家語》所論,衛靈公也並非昏君,其任人唯賢(按:渠牟即彌牟,也即彌子瑕,爲晉靈公庶弟之後,封於彌,遂以封邑爲氏,其長於靈公二三十歲,在晉曾爲司馬、鄔大夫,晉頃公卒後乃仕衛爲將軍,封於渠,故又稱渠牟,死後諡曰文子。而其後衛與晉交惡,倒向齊國,但靈公仍對渠牟“愛而任之”,因其“智足治千乘、信足以守之”也),其國無遊放之士,更有“有大事則起而治之,無事則退而容賢”的謙謙君子,而靈公則因大臣出走而“郊舍三日、琴瑟不御”,以待其歸。據《孔子家語·賢君第十三》載,在魯哀公問“當今之君,孰爲最賢”時,孔子自己也對曰:“丘未之見也,抑有衛靈公乎?”,評價不謂不高。如此君侯,人們卻只記得孔子說過他無道,也挺冤枉的了。
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