顧愷之:中國畫祖、山水畫祖之一,被評價爲“三絕”
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中國的繪畫史可以追溯到新石器時期,最初在陶器、地面以及巖壁上作畫,繪畫工具則是天然的礦物質與顏料,後來逐漸發展成在牆壁、絹帛、紙張在作畫,繪畫工具也變成了筆與墨。經過畫家們不斷地探索與創新,中國繪畫逐漸形成鮮明的民族風格,蘊含獨立的繪畫美學。那麼在中國繪畫史上,被稱爲中國畫祖、山水畫祖之一的是誰呢?他就是顧愷之。
顧愷之,字長康,小字虎頭,晉陵無錫人,東晉時期傑出畫家、繪畫理論家、詩人。關於他的生平,我們所知甚少。根據史料記載,他出生於一個士族家庭,其先祖很多人在東吳、西晉時期都做過官,父親顧悅之曾擔任州別駕一職。顧愷之最初在恆溫與殷仲堪的幕下擔任過官職,晚年進入朝廷擔任散騎常侍,直到62歲去世。
顧愷之在文學、繪畫方面皆有很高的成就,擅長詩詞文賦,尤精繪畫,世人評價他”三絕“,即才絕、畫絕和癡絕。
畫絕自然指的是在繪畫方面的造詣,他的繪畫功底十分了得,在當時享有極高的聲譽,後世將他與曹不興、陸探微、張僧繇合稱“六朝四大家”。他擅長人物肖像、山水、禽獸、道釋等題材,他的人物畫以日常生活爲題材,生動傳神,形神兼備,尤其重視點睛,認爲“傳神寫照,正在阿堵(指眼睛)中”。他在繪畫理論方面也與突出成就,現存的有《魏晉勝流畫贊》《論畫》《畫雲臺山記》三篇畫論,在中國傳統繪畫發展過程中佔據極其重要的地位。謝安曾驚歎他的書畫藝術是“蒼生以來未之有也!“。
才絕是說顧愷之博學多才,擅長寫詩作賦,在書法方面也十分精通。其流傳在世間的文學作品並不是很多,主要能反映他文學成就的應該是《觀濤賦》和《箏賦》。
除了才華橫溢的藝術成就外,顧愷之也有癡傻的一面,用現代的眼光來看,那並不是藝術家的偏執,而深藏着顧愷之的大格局,所謂的“癡”不過是他爲求安穩於這亂世的保身之法罷了。
顧愷之的繪畫作品有很多,例如《謝安像》、《鳧雁水鳥圖》、《夏禹治水圖》等等,但並沒有真跡流傳在世上,流傳至今的《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》《斫琴圖》等皆爲唐宋時期的摹本。顧愷之的代表作品中最負盛名的便是《洛神賦圖》與《女史箴圖》。《洛神賦圖》根據曹植著名的《洛神賦》而作,爲中國十大傳世名畫之一,宋代臨摹品現藏與北京故宮博物館。此畫卷在內容、藝術結構、人物造形、和筆墨表現形式方面,都無愧於中國古典繪畫中的瑰寶之名,實乃中國丹青史上的珍品。
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