劉備既然是帝室之胄,爲何會淪落到去織蓆販履?
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劉備的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
劉備是東漢末年一位梟雄級別的人物,他出身貧寒,卻能夠靠白手起家收穫衆多的擁躉,讓自己的仁德之名在後世流傳千年,還建立了蜀漢政權,完成了從一介布衣到一國之君的逆襲。然而,在被無數人景仰崇拜的同時,他也飽受質疑,有人說他的仁義只不過是爲了收買人心而展現出的僞善;也有人表示他自稱漢室帝胄,卻沒辦法證明。
在羅貫中所著的《三國演義》當中,劉備曾與漢獻帝見面,並被後者認爲皇叔。然而,史料上並沒有關於此事的記載,也找不到劉備是皇親國戚的確鑿證據。此外,很多人認爲劉備儘管自稱皇親,卻一度被迫靠織蓆販履維生,這十分不尋常。那麼,劉備到底是不是漢室宗親,如果真的是,爲何家境會如此貧寒悽苦呢?
關於劉備的身世,《三國志》中記載道:“漢景帝子中山靖王勝之後也。勝子貞,元狩六年封涿縣陸城亭侯,坐酎金失侯,因家焉。先主祖雄,父弘,世仕州郡。雄舉孝廉,官至東郡範令。”不可否認的是,這一段的記載還是比較詳實的。
按照史書的說法,劉備的祖上是漢景帝之子、漢武帝的異母兄,史稱中山靖王的劉勝。據《漢書》記載,劉勝“爲人樂酒好內,有子百二十餘人。”此外,他還曾經對哥哥趙王表示:“王者當日聽音樂,御聲色。”也就是說,這位諸侯王平日裏沒有別的愛好,整天就知道喝酒作樂,甚至還認爲諸侯王就應該日日沉迷於聲色犬馬之中。不過,這些倒不怎麼重要,最重要的是他一輩子光兒子就生了一百二十多個。
在劉勝的衆多兒子中,建元二年(前139)出生的劉貞排名第五。元朔二年(前127),爲了削弱諸侯勢力、鞏固中央集權,漢武帝在主父偃的建議下推行了著名的“推恩令”。所謂“推恩”,指的就是諸侯將自己的領地分封給諸子弟,而不再是僅僅傳給嫡長子一人,這樣一來,諸侯的勢力就會因爲分成了許多部分而愈發鬆散和弱小。
總之,按照推恩令的要求,劉勝也將自己的封地分給了兒子們,其中,劉貞被封到了涿郡,擔任陸成縣侯。推恩令只是漢武帝所下的第一步棋,將諸侯分化削弱後,他又於元鼎五年(前112)開始了旨在打擊王侯勢力的“酎金奪爵”行動,這裏所謂的“酎金”,就是指諸侯獻給朝廷供祭祀使用的貢金。
這一年,武帝要求各地諸侯獻上酎金,又以成色不好、分量不夠爲藉口將其中大約半數的諸侯都奪去了爵位。不走運的是,作爲陸成縣侯的劉貞也在被奪爵之列。失去爵位後,劉貞只好定居在了本是自己封地的涿郡內,此後這一支脈就在涿郡生根發芽,並一直延續到了東漢末年。
還是根據史書記載,劉備的祖父劉雄被舉爲孝廉,並藉此當上了東郡範縣的縣令。劉雄生下劉弘,而劉弘則是在生下劉備不久後便去世了。因爲父親的早逝,年幼的劉備不得已才幫着母親織蓆販履,維持家中的生計,如此看來,倒也比較合理。
值得注意的是,劉備儘管小時候家貧,但十五歲時仍然在母親的支持下得以外出學習。外出期間,他與後來稱雄北方的公孫瓚成了同學,並一起在名臣盧植門下學習,這些似乎都說明了他的身份確實是非同一般。另外,史書稱劉備“不甚樂讀書,喜狗馬、音樂、美衣服”,這一點上倒是頗有中山靖王劉勝的“遺風”。
實話實說,即使是在科學技術發達、資料相對豐富的今天,想要確定一個人的祖先世系都是件十分不易的事情,更何況是全面落後於今天的東漢時期。因此,關於劉備是否是漢室宗親,想要給出一個百分百準確的答案是非常困難的。
不過,正如上文所言,史書中關於劉備的身世記載較爲真實合理,這無疑提升了劉備皇室血統的可信度。我國《民事訴訟法》中,有着“當事人對自己提出的主張,有責任提供證據”的規定,而在面對“劉備可能並非漢室宗親”這樣懷疑主義問題的時候,我們或許也可以借鑑這一原則。
相信劉備是漢室宗親的人有着史料記載可以作爲證明,而不信者則基本都是推測和懷疑,缺乏基本的證據。另一方面,如果要懷疑史書記載有誤,那麼也需要拿出史書錯誤的確鑿證據。因此,僅以目前的資料記載來判斷,認爲劉備在說謊的陰謀論者是鬥不過相信劉備者的。
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