陳羣爲何能歷仕曹操、曹丕、曹睿三朝?他創立了什麼選舉制度?
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陳羣,歷仕曹操、曹丕、曹睿三朝,曾受曹丕託孤之重,輔佐明帝。其間,數有進諫,竭忠盡職。他創立的九品官人法,是一種曾經在歷史上有過影響的選舉制度。陳羣爲曹魏大臣,矚目當世。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
陳羣,字長文,潁川許昌(今河南許昌)人。祖父陳寔、父親陳紀、叔父陳諶都名重於世。他少年時,就顯出異乎常人之處,祖父很驚訝,常對族中父老說:“此兒將興旺我陳氏家門。”
孔融爲當時高才,年齡在陳紀、陳羣父子之間。他先與陳紀結識爲友,後又與陳羣交往,由於陳羣的才識不比他差多少,他便改把陳紀當長輩。陳羣的名氣也就越來越大了。
劉備到豫州,闢陳羣爲州別駕從事,時逢陶謙病死,徐州吏民迎劉備去主持州事。劉備打算去,陳羣勸阻說:“袁術勢力強大,你去後他必定領兵來爭徐州。那時呂布若又從後面襲擊,你即使得到徐州也不會有所作爲。”
劉備不聽,去徐州後果然遭袁術和呂布的夾擊,一敗塗地。他悔恨沒有聽從陳羣的勸告,便推薦陳羣爲秀才,授任柘縣(今河南柘城)令。陳羣不願接受,隨父親避難徐州。
建安三年(公元198年),呂布破敗,曹操入主徐州。闢陳羣爲司空西曹掾屬。有人推薦王摸、周逵二人,曹操下文授職。陳羣知道二人品德敗壞,不可任用,就把曹操關於徵辟二人的命令封好退回,陳述了自己的意見,曹操不聽。
後來,王、週二人爲非作歹,犯下罪行,曹操便向陳羣賠禮致歉。當時陳羣也推薦了兩人,一個戴乾,後來爲國盡忠而死;一個陳矯,成了當代名臣。於是,陳羣獲得有知人之名的好評。
此後,他先後任蕭(今安徽蕭縣)、贊(今河南永城)、長平(今河南西華)等縣縣令。次年六月,他父親故亡,便辭官歸家守喪。喪事辦完,被授以司徒掾,後又升任治書侍御史,又轉爲參丞相軍事,作了曹操的高級幕僚。
建安十八年(公元213年),曹操封魏公,陳羣升任御史中丞,成了執掌奏劾不法的大臣。
曹操打算恢復肉刑,即實行斬斷罪犯的腳或割去鼻子等刑罰。他下令讓羣臣討論,並問陳羣:“過去你父親認爲死刑也可以體現仁慈和恩典,那意思是不是說,肉刑可以恢復呢?”肉刑是古代的刑罰,包括黥面、割鼻、斬足、宮刑等等。
漢文帝十三年(公元167年),下令廢除,代以笞刑,即用杖策鞭打數百來代替。例如,當斬左腳的,鞭杖五百,當割鼻的,鞭杖三百。結果,犯人往往被打死。
所以,陳羣回答說:“漢代廢除肉刑而增加鞭杖,本是懷仁慈、同情犯人而爲,不料,這樣死的犯人更多。臣父以爲這是名輕而實重的作法。名義上減輕了處罰,容易使人犯罪,而實際上處罰又加重,傷害的人則更多。
古代制定肉刑,是用來輔佐治國,協助施行教化的,爲什麼不可以恢復一部分?如今用笞死犯人之法來代替肉刑,是看重人的肢體而輕視人的生命,有什麼好呢?”鍾繇也同意陳羣的看法,而王朗及其很多人則反對。
曹操認爲陳、鐘的主張很對,但是,當時戰亂不息,他考慮到反對的人太多,就把恢復肉刑這事擱置起來了。
後來,陳羣任侍中,在天子左右應對顧問,同時又兼領丞相府西曹掾,主管府吏的署用。他在朝中,不固持己見,老成穩重,不以歪門邪道待人。
太子曹丕對他特別敬佩和器重,把他比作顏回,以朋友之禮和他相處。曹丕常常說:“自從我有了陳羣這個朋友,門人們都日益親密。”不久,陳羣被封爲昌武亭侯,改任尚書,掌吏部。
陳羣任吏部尚書後,認爲漢代的察舉、徵辟制度有缺陷,不能攬盡天下人才,乃創立九品官人法,作爲選士授任的新制度。
九品官人法又稱九品中正法。其法是每州郡設置中正官,由本州郡賢德有賞識能力者、或本州郡在中央爲官者充任。他們按德行、家世把所管州郡士人分成九等,即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下等九個品級,並加上評語,上報朝廷。
人物品級評定後並非永久不變,還時常依其言行的好壞升降。這樣,吏部就有了依據,按品第授官任職。
九品官人法制定後,有才德的士人和出身世家的後裔,都可以得到品定,出仕爲官,對曹魏團結廣大士人,鞏固自己的政權起過積極作用。
公元220年10月,曹丕代漢稱帝,陳羣升爲尚書令,進爵穎鄉侯。然後他和華歆等人卻面帶悲容。曹丕大爲不快,就問陳羣:“我應天命受禪代漢,滿朝文武,個個喜形於色,而獨有你和華歆不高興,這是爲什麼?”
陳羣忙起坐下跪,回答說:“陛下受禪,我們內心高興,而我與華歆曾經是漢朝舊臣,因忠義之道又不應該表露出喜色。”曹丕聽後,更加器重他。
黃初六年(公元225年),陳羣爲鎮軍大將軍,領中護軍,職掌禁軍,並錄尚書事,總攬朝政。曹丕臨終時,詔陳羣與曹真、司馬懿三人共同受遺詔輔政。
陳羣忠心耿直,待人寬厚,從不矜傲自誇。他身爲元老大臣,在朝中,每天表面上拱手而已,默默無言,然而前後上書數十次,陳述人主得失,建言朝政,多有成效。
當羣臣知道後,無不讚嘆,稱之爲直士忠臣。
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