漢獻帝如果沒有禪讓皇位給曹丕的話 曹丕又會怎麼對待他
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今天小編給大家帶來曹丕篡漢的故事,感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
早在衣帶詔事件後,漢獻帝就已經淪爲一個徹徹底底的光桿皇帝,到曹丕即位時,漢獻帝不僅失去了權力,也失去了民心。
所以,只要曹丕下定了“篡漢”的決心,無論漢獻帝是否答應禪讓,都改變不了漢朝“名亡實也亡”的結局。
漢獻帝唯一能改變的,只有自己的命運。
那麼,如果漢獻帝拒不禪讓,會面臨怎樣的結局呢?
有人說,如果漢獻帝拒不禪讓,等待的他結局只有一個字——死。
中國歷史上,有許多老老實實配合禪讓的亡國之君都不得善終,比如晉恭帝司馬德文。當年,晉恭帝得知劉裕要篡位,竟然主動慷慨地表示:我早就想禪位給劉裕了!結果禪位後,還是不免被劉裕害死。
老老實實禪位的尚且被殺,何況拒不禪讓的?
這種觀點其實是隻知其一,不知其二,在我們古代社會早期,並沒有誅殺亡國之君的惡習。而這個惡習,正是宋武帝劉裕開創。在劉裕之前,正統王朝的亡國之君,大多並未遇害。
劉裕以前的封建王朝,對待亡國之君主要採取兩種手段,其一是善待,這主要是對哪些配合禪讓的君主,比如劉協、曹奐;其二就是流放,這主要是對那些不配合禪讓,或者被武力打敗的君主,比如秦始皇滅六國後,六國君主大多被流放。
曹丕是個皇帝,但也是文人,飽讀聖賢書,是個很要面子、很在乎名譽的文人。他對曹植那麼猜忌,可曹植不過用一句“本自同根生,相煎何太急”諷刺他不能包容手足,他就不好意思殺曹植了。
所以,即使漢獻帝拒絕禪讓,曹丕也多半不會冒天下之大不韙殺他。那麼,曹丕究竟會如何對待漢獻帝呢?
解答這個問題前,我們不妨先看一段史料:
舜囚堯於平陽,取之帝位。
這段記載來自於《竹書紀年》(春秋時期晉國史官和戰國時期魏國史官所作的一部編年體通史,西晉年間出土),說的是堯舜禪讓的真相:舜的帝位並不是真的來自堯的禪讓,而是他囚禁堯後,僞造堯禪讓的文書,篡奪堯的帝位。
關於《竹書紀年》中堯舜禪讓的記載,史學界其實大多予以質疑。不過,無論這段記載是否屬實,它都反映了一個當時王權政治鬥爭的常規操作,那就是當君主不配合禪讓時,不是將他處死,而是將他囚禁,再僞造君主的名義發佈禪位文書。這樣,既可以保證自己成功篡位,也給前朝君主留下了一點體面。
因此,如果漢獻帝拒不禪讓,曹丕多半也會效仿《竹書紀年》中的舜,將漢獻帝終生囚禁,然後以漢獻帝的名義發佈禪讓詔書。
當然,曹丕還有一種篡位方式,那就是把漢獻帝廢黜,另立漢獻帝年幼的兒子,或者東漢某位年幼的皇族爲新君。這種方式可行性很大,因爲漢朝有過權臣廢黜皇帝的先例,比如霍光廢黜昌邑王,而漢獻帝本人也是董卓廢黜少帝劉辯後所立。
當曹丕廢黜漢獻帝改立年幼的新君後,就不存在皇帝拒不禪讓的問題,曹丕就更犯不着殺漢獻帝了。但可能會將他廢爲庶民。
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