柳宗元的一生是怎樣的?他這一生進行過哪些重大活動?
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柳宗元的故事大家真的瞭解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
柳宗元(公元773年—公元819年),字子厚,漢族,唐代河東郡(今山西運城永濟)人,祖上世代爲官。是我國唐朝著名的文學家、哲學家、散文家和思想家,與韓愈共同倡導唐代古文運動,並稱爲“韓柳”。與劉禹錫並稱“劉柳”。與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。與唐代的韓愈、宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏,並稱 “唐宋八大家”,爲唐宋八大家之二。一生留詩文作品達600餘篇,其文的成就大於詩。駢文有近百篇,散文論說性強,筆鋒犀利,諷刺辛辣。遊記寫景狀物,多所寄託。其詩多抒寫抑鬱悲憤、思鄉懷友之情,幽峭峻鬱,自成一路。最爲世人稱道者,是那些清深意遠、疏淡峻潔的山水閒適之作。
幼時的柳宗元生活在一個具有濃厚的文化氣氛的家庭。四歲時,母親盧氏和他住在京西莊園裏,她教年幼的柳宗元背誦古賦。母親的啓蒙教育,使柳宗元對知識產生了強烈的興趣。
柳宗元的幼年在長安度過。對朝廷的腐敗無能、社會的危機與動盪有所見聞和感受。792年,柳宗元被選爲鄉貢,得以參加進士科考試。793年,21歲的柳宗元進士及第,名聲大振。不久,柳宗元的父親柳鎮去世,柳宗元在家守喪。796年,柳宗元被安排到祕書省任校書郎。798年,26歲的柳宗元參加了博學宏詞科考試,並中榜,授集賢殿書院正字(官階從九品上)。801年,柳宗元被任命爲藍田尉(正六品)。803年十月,柳宗元被調回長安,任監察御史裏行。經過十多年的歷練,柳宗元對政治黑暗和社會現實的認識更加深刻,萌發了革新的想法。順宗即位後,開始任用他和王叔文、王伾 [pī]等大臣進行改革,史稱“永貞革新”。
可惜,改革進行不到半年,就失敗了。永貞革新失敗後,九月,柳宗元被貶爲邵州刺史,十一月,在赴任途中,柳宗元被加貶爲永州司馬。柳宗元到職後,也沒有居住的地方,只能暫居在龍興寺。永州的生活艱苦,到永州半年母親就因病去世,艱苦生活環境,水土不服,親人離世的打擊,加上政治上失意,嚴重損害了柳宗元的健康。
815年離開永州,柳宗元在永州生活了10年,在這期間,柳宗元轉而在哲學、政治、歷史、文學等方面進行鑽研,並遊歷永州山水,結交當地士子和閒人,他寫下《永州八記》,《柳河東全集》的540多篇詩文中有317篇創作於永州。他給後人留下的最大一筆思想財富。
儒、釋、道三家,在魏晉時期已形成了鼎立格局,到了唐代,三家合流已是大勢所趨,但還沒有找到正確的途徑。柳宗元“統合儒釋”的主張,爲當時學說繁雜的局面開闢了一條新的道路,爲以後的儒、釋、道三教合流奠定了基礎。
柳宗元一生好佛,他曾說:“吾自幼好佛,求其道,積三十年。”這三十多年大致可分爲幼時的盲目、爲政時期的附會時尚和貶官後的自覺三個階段。他在長安應舉和爲政時期,曾與文暢等出入官場文壇的僧侶結交,很欣賞晉宋以來名家人與和尚支道林、釋道安、慧遠、慧休的關係,並極力稱讚那些與自己同時代人的那種“服勤聖人之教,尊禮浮圖之事”的亦儒亦佛的生活。
柳宗元認爲“佛之道,大而多容,凡有志於物外而恥制於世者,則思入焉。”這正是他改革失敗後被貶永州的真實心理狀態。於是,“自肆于山水間”,更有意識地從自然山水中尋找慰藉,以排解心中的鬱結。
柳宗元絕不是生性淡泊之人,他對待人生的態度是積極執着的。他雖然好佛,但他的思想基本上還是儒家的。他一生有兩項重大活動:一是參與永貞革新,一是領導古文運動。這二者都與他復興儒學、佐世致用的思想有關。他既身體力行了“勵材能,興功力,致大康於民,垂不滅之聲”的政治理想,又明確提出“文者以明道”“輔時及物”的主張和以儒家經典爲“取道之源”的原則。
被貶後的柳宗元被政敵們醜化成“怪民”,罵聲不絕。永州殘酷的政治迫害和艱苦的生活環境,使柳宗元悲憤、憂鬱、痛苦,加之幾次無情的火災,他的健康竟至到了“行則膝顫、坐則髀痹”的程度。
元和十年(815年)正月, 柳宗元接到詔書,要他立即回京。在長安,柳宗元沒有受到重用,由於武元衡等人的仇視,不同意重新啓用。三月十四日,柳宗元被改貶到柳州任刺史。元和十四年(819年),憲宗實行大赦,憲宗在裴度的說服下,敕召柳宗元回京。十一月初八,詔書還未達柳州,柳宗元卻因病在柳州去世。享年47歲。
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