隋末農民起義領袖之一竇建德簡介,關於竇建德有哪些評價?
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竇建德(573年-621年),字建德,貝州漳南(河北故城縣)人。隋朝末年河北農民起義領袖,東漢大司空竇融後代,遼東宣王竇拓玄孫,稱“夏王”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!
竇建德出身扶風竇氏,世代務農,重信然諾,出任里長。崇尚豪俠,爲鄉里敬重。大業七年,隋煬帝募兵高句麗之時,擔任二百人長,目睹兵民困苦,義憤不平,遂抗拒東征。帶領孫安祖進入高雞泊,舉兵反叛,全家坐罪遇害。率部歸順東海公高士達,先後擊敗魏刀兒、宇文化及、孟海公等,自稱夏王,建立夏國,雄踞河北,虎視中原。
生平簡介
武德四年(621年),爲了拯救鄭帝王世充,竇建德帶兵攻打虎牢關,爲秦王李世民所敗,兵敗被俘,押往長安處死。
竇建德(573年—-621年8月2日),漢族,隋朝貝州漳南(今山東武城漳南鎮)人。世代務農,曾任里長,尚豪俠,爲鄉里崇敬。時煬帝募兵伐遼東,建德在軍中任二百人長。目擊兵平易近困苦,義憤不服,遂順從東征,並助同縣人孫安祖率數百人入漳南東境高雞泊,舉兵抗隋。
及後竇建德家人被隋軍戕害,建德乃率部衆二百人投清河人高士達的起事部隊。後稱雄河北,成立夏國,621年蒲月爲救王世充,在虎牢關一役被李世平易近擊敗並被俘,同年七月十一日(即公元621年8月2日),被唐高祖正法於長安。
歷代農夫叛逆,罕見各路豪傑顯神通,但真正能末了笑納全國的叛逆魁首,幾千年中國現代史數上去,滿打滿算只要劉邦和朱元璋。這二位一個漢高祖,一個明太祖,滿是赤手發跡打全國,以弱勝強創立王朝山河。令後代代代草根搏鬥者們心馳憧憬,彷彿平地仰止般的存在。
實在另有一名農夫叛逆魁首,本來也能夠成爲與劉邦朱元璋比肩的“平地”:同是出生草根,卻心胸雄才粗略,在全國大亂的年月裏異軍崛起,霸氣成爲羣雄逐鹿中的最強力氣,乃至在別史評書裏,更被歸納成神普通存在的豪傑。卻期近將全國在手的前夕,古怪摔了大跟頭,平生山河霸業,竟就一下摔得破壞,白白給另外一個巨大王朝,做了薄弱的嫁奩。如許一名使人連驚訝帶悵惘的豪傑,恰是隋末農夫叛逆魁首,大夏國王竇建德!
評價
總評
竇建德(劉黑闥)爲首的河北義軍在山東、河北廣大地區堅持反隋和反唐鬥爭長達12年之久,是推翻隋煬帝暴政鬥爭中的一支重要力量,作出了光輝的貢獻。竇建德雖因缺乏政治遠見等原因犯了一些嚴重錯誤,但他仍不失爲一位傑出的農民領袖。所以竇建德的遺愛,仍然長期存留在河北人民的心中。河北大名縣有“竇王廟”,父老羣祭,歷久不衰。唐文宗大和三年(829年),魏州(治今河南安陽)書佐殷侔有感於其事,特在廟中立了一塊紀念碑。
歷代評價
房彥藻:“公逸氣縱橫,鷹揚河朔,引蘭山之驍騎,驅易水之壯士,跨躡燕齊,牢籠趙魏,好通戎夷,聲振華夏。”
殷侔《竇建德碑》:“雲雷方屯,龍戰伊始,有天命焉,有豪傑焉,不得受命,而名歸聖人,於是玄黃之禍成,而霸圖之業廢矣。 隋大業末,主昏時亂,四海之內,兵革鹹起。夏王建德以耕氓崛起,河北山東,皆所奄有,築宮金城,立國布號,嶽峙虎踞,赫赫乎當時之雄也。是時李密在黎陽,世充據東都,蕭銑王楚,薛舉擅秦,然視其創割之跡,觀其模略之大,皆未有及建德者也。
唯夏氏爲國,只義而尚仁,貴忠而愛賢,無暴虐及民,無淫兇於己,故兵所加而勝,令所到而服,與夫世充,銑,密等甚不同矣。行軍有律,而身兼勇武,聽諫有道,而人無拒拂,斯蓋豪傑所以勃興而定霸,一朝拓疆千里者哉! 或以建德方項羽在前世,竊謂不然,羽暴而嗜殺,建德寬容御衆,得其歸附,語不可同日,跡其英兮雄兮,指盼備顯,庶兒孫長沙流亞乎!唯天有所勿屬,唯命有所獨歸,故使失計於救鄰,致敗於臨敵,雲散雨覆,亡也忽然。嗟夫,此亦莫之爲而爲者歟!
向令運未有統,時仍割分,則太宗龍行乎中原,建德虎視於河北,相持相支,勝負豈須臾辨哉! 自建德亡,距今已久遠,山東河北之人,或尚談其事,且爲之祀,知其名不可滅及人者存也。聖唐大和三年,魏州書佐殷侔過其廟下,見父老羣祭,駿奔有儀,夏王之稱,猶紹於昔。感豪傑之興奮,吊經營之勿終,始知天命之莫幹,惜霸略之旋隕,激於其文,遂碑。”
《舊唐書》:“建德義伏鄉閭,盜據河朔,撫馭士卒,招集賢良。中絕世充,終斬化及,不殺徐蓋,生還神通,沉機英斷,靡不有初。及宋正本、王伏寶被讒見害,凌敬、曹氏陳謀不行,遂至亡滅,鮮克有終矣。然天命有歸,人謀不及。”贊曰:“世充篡逆,建德愎諫,二兇即誅,中原弭亂。”
《新唐書》:“其劇者,若李密因黎陽,蕭銑始江陵,竇建德連河北,王世充舉東都,皆磨牙搖毒以相噬螫。其間亦假仁義,禮賢才,因之擅王僭帝,所謂盜亦有道者。本夫孽氣腥焰,所以亡隋,觸唐明德,折北不支,禍極兇殫,乃就殲夷,宜哉!”
吳遜:“圖謀屢戰起甲兵,奮力當時事未成。惟有竇陵魂不見,時聞風木動秋聲。”
劉黻:“簌簌西風吹竇陵,郊園草木盡秋聲,山河原自歸真主,夏鄭徒勞起甲兵,塞雁傳哀雲外去,林鳥結陣壠頭鳴,臨風莫嘆興亡事,極目霜天無限情。”
《舊唐書》《新唐書 卷八十五 列傳第十》有記載
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